Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

228 Die Abstufung der Gesellschaft (Gemeinschaft und „Gesellschaft“). schied kann man bezeichnen als denjenigen von Kameradschaft und Freundschaft. Kameradschaft gehört zum Wesen der per- sönlichen Gruppengemeinschaft; sie bedeutet dasjenige Verhältnis, das zwischen den Gruppengenossen eben vermöge ihrer Zugehörigkeit zur gleichen Gruppe besteht. In dem Maße, in dem der Gruppencharakter entwickelt ist, ist auch der Geist der Kameradschaft entwickelt. Die persönliche Freundschaft dagegen bedeutet dem Wesen der Gruppe gegenüber etwas Zufälliges, das hinzutreten, aber auch fehlen kann. Gerade bei einem engen genossenschaftlichen Leben, etwa bei einer stu- dentischen Verbindung oder einem Offizierkreise, zeigen die einzelnen Mitglieder, wenn sie sich als losgelöste Menschen außerhalb ihres Krei- ses begegnen, keine Teilnahme für einander; insbesondere zerreißen für denjenigen, der aus dem Kreise ausscheidet, sofort alle Fäden. So er- lischt die Gesinnung der Loyalität, obwohl sie eine ausgespröchen per- sönliche Anhänglichkeit an den Herrscher bedeutet, mit dem Verlust der Herrschergewalt. Ähnlich erkalten in Thackerays bekanntem Ro- man die Sympathien des Majors Pendennis für seinen Neffen, als dieser das Examen im Kolleg nicht bestanden hat und sich dadurch nicht mehr zum Träger der Familienehre als geeignet erweist, sofort vollständig. Die Teilnahme gilt nicht der Person, sondern nur dem Träger der Grup- penqualität und muß sich daher in dem Augenblick verlieren, in dem er diese einbüßt. In manchen Fällen, besonders bei primitiven Kulturen, wird die Veränderung, die der Einzelne bei einem derartigen Ausscheiden in seiner sozialen Bedeutung erfährt, geradezu durch eine Namens- änderung kenntlich gemacht. Als Namenswechsel der Frau bei der Ehe- schließung erstreckt sich diese Erscheinung bis in unsere Kultur hinein. Bei den Bänaro redet z. B. die Tochter nach ihrer Verheiratung ihren Vater mit einem anderen Namen an. Den Wechsel führt unser Gewährs- mann auf ihr Bestreben zurück, ihrer neuen Zugehörigkeit zu dem an- Jleren Klan klar Ausdruck zu geben‘). Ein lehrreiches Beispiel für den Unterschied zwischen Sippengesinnung und persönlicher Liebe bildet eine bestimmte Art von Familiengesinnung, wie sie z. B. George Elliot. in ihrem Roman „The mill on the flow“ drastisch geschildert hat — ine Gesinnung, kraft deren man einem von der Not befallenen Verwandten gegen- über sich nicht abhalten läßt, „ihm die unangenehmsten Worte zu sagen, welche ein richtiges verwandtschaftliches Gefühl nur eingeben konnte, aber ihn nie preisgab oder verleugnete, es ihm nie an Brot fehlen ließ, aber freilich immer mit Wermut“. Das Hauptmotiv ist nicht persönliche Teilnahme, sondern der Wunsch, nach Möglich- keit die Schande der Armut von der Familie fernzuhalten. Bereits in der Tierwelt ist innerhalb der Gruppe neben der „Kameradschaft“ die „Freundschaft“ beobachtet; so von W. Köhler bei seinen Schimpansen (Psycholog. For- schung I, 22). 1) Richard Thurnwald. Die Gemeinde der Bänaro, Stuttgart 1921. S. 97.

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