Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

230 Die Abstufung der Gesellschaft (Gemeinschaft und „Gesellschaft“). politischen Dorfgemeinde eines Indianerstammes: die legtere ist für die Auffassung der Beteiligten mit dem persönlichen Leben der Angehörigen so eng verquickt, daß sie sich nicht zu der Würde eines völlig überpersön- lichen Gebildes zu erheben vermag, während in dem Bilde des modernen Staates die in ihm enthaltenen großen Tendenzen losgelöst von mensch- üchen Beimengungen in reinem Licht erstrahlen. Von dem Typus der persönlichen Gruppengemeinschaft gibt es einen allmählichen Übergang zu dem hier in Rede stehenden Typus der abstrakten Gruppengemeinschaft. So gehört bei primitiven Völkern die Sippe und zum Teil in geringerer Intensität die Lokalgruppe noch vollständig dem ersteren Typus an (alle Personen kennen einander und stehen sich nahe); der Stamm dagegen, falls er über eine größere Anzahl von Ortschaften oder Lagern verbreitet ist, deren Insassen sich gegen- zeitig nur noch bei besonderen festlichen oder kriegerischen Anlässen sehen oder überhaupt in keine persönlichen Beziehungen zu einander treten, wird je nach den Verhältnissen zum ersten oder zum zweiten Typus zu rechnen sein oder einen Übergang bilden. Der zweite Typus ist wiederum auch in sich abgestuft hinsichtlich des Grades, in dem die persönlichen Beziehungen entwickelt sind. Wir können dabei zwei For- men unterscheiden. Im einen Fall sind die persönlichen Beziehungen, soweit sie überhaupt vorhanden sind, durchweg von Gemeinschafts- Charakter; im anderen Fall sind sie überwiegend von außergemeinschaft- licher Qualität. Die erstere Form finden wir z. B. in unserem Mittel- alter, bei den Chinesen und bei jedem Bauernvolk: das tägliche und auch das sonstige Leben in Arbeit und Muße, in politischer und kriegerischer Tätigkeit spielt sich stets in denselben kleineren Kreisen ab, innerhalb derer alle Menschen in der Gemeinschaft kleinerer Teilgruppen oder wenigstens in gemeinschaftsähnlichen Verhältnissen zueinander stehen. Über diese kleineren Kreise greifen die Beziehungen nur ausnahmsweise hinaus. Die zweite Form wird durch die moderne Kultur und die späte Antike repräsentiert. In allen Lebensgebieten berühren sich hier fort- geseßt größere Mengen von Menschen, die keinerlei persönliche Be- ziehungen zueinander haben; und umgekehrt erstreckt sich das Gemein- schaftsverhältnis nur noch über sehr kleine Teilgruppen wie die Zwerg- familie oder fehlt völlig. Dieser individualistische Typus ist die klas- szische Stätte für das Aufkommen des Rechtsverhältnisses ($ 22) und der Rechtsmoral ($ 34). 4. An dritter Stelle betrachten wir den Typus der rein persön- lichen Gemeinschaft. Hierhin gehört die Freundschaft, soweit zie sich wirklich zur Höhe der Gemeinschaft erhebt, und die Ehe, soweit sie in Dpersönlichen Beziehungen der Partner fundiert ist. Von der

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