Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

Die verschiedenen Arten der Gemeinschaft. 231 modernen Ehe gilt das legtere bekanntlich in höherem Maße als von ihren älteren Formen. Aber auch die legteren haben nicht nur den Cha- rakter einer persönlichen Gruppengemeinschaft, sondern entbehren der rein persönlichen Grundlage ebenfalls nicht völlig — wie denn überhaupt die hier unterschiedenen Typen vielfach sich durchdringen zu einer Ein- heit und mehrere verschlungen auftreten. Der Umfang der Gemeinschaft erreicht bei diesem Typus sein Maximum, weil die beteiligten Personen hier nicht bloß durch ihre Zugehörigkeit zu einem Dritten, sondern rein als Personen mit einander verknüpft sind. Es besteht deswegen bei stark entfalteten Formen wie einer starken erotischen Leidenschaft eine Ten- denz, die Gemeinschaft möglichst auf alle Angelegenheiten auszudehnen, und ebenso hinsichtlich der übrig bleibenden, persönlichen Angelegen- heiten die Tendenz, daß die Angelegenheiten des einen Partners als An- gelegenheiten des andern erlebt, also von der Vergemeinschaftung mit- erfaßt werden. Betrachten wir als Beispiel den Anteil, den Eltern an einer Ehrung ihres Soh- nes nehmen können. Nicht hierher gehören würde der Fall, daß der Sohn dabei nicht als Person, sondern als Familienmitglied geehrt erscheint und mit ihm zugleich die ganze Familie als solche; denn dann würde der Typus der Gruppengemeinschaft vor- liegen. Wir segen vielmehr voraus, daß das einschlägige Schicksal des Sohnes nicht als Gruppenschicksal, sondern als sein persönliches Schicksal aufgefaßt wird — und zwar von innen betrachtet wegen eines weitgehenden Grades von Individualismus im Familienleben, und von außen betrachtet, weil die Umwelt den Sohn nicht mehr als Sippenrepräsentanten, sondern als selbständiges Individuum auffaßt. Und doch wird in diesem Fall bei hinreichend enger Verbindung der Personen seine Ehrung von den Eltern als die ihre erlebt. Ähnlich in der Ehe. Wenn die Ehefrau z. B. einen Beruf ausübt, so werden ihre einschlägigen Schicksale aus den gleichen Gründen nicht als Angelegenheiten des Ehepaares als einer Einheit erlebt. Auch werden alle hierher ge- hörige Einzelheiten als unwesentlich nicht von der Vergemeinschaftung miterfaßt. Wohl aber werden die Berufsverhältnisse der Frau im ganzen genommen, also ihre Ehre, ihre Erfolge und ihre soziale Stellung normalerweise vom Mann zugleich als seine Angelegenheiten und Schicksale aufgefaßt. Anderseits gibt es auch in einer modernen Ehe noch solche Angelegenheiten, die als „unsere“ Angelegenheiten erlebt werden. Dahin gehört die tägliche Wirtschaft, das Hausgerät, der Besig, namentlich Haus und Hof, auch der gemeinsame Umgang und die Erziehung der Kinder. Der innere Gehalt der mit der Vergemeinschaftung verbundenen Ichausweitung ist freilich nicht derselbe wie bei der Gruppengemein- schaft. Denken wir zunächst an den zweiten der oben unterschiedenen Fälle, also an den Typus: seine Angelegenheiten sind meine Angelegen- heiten, so bezieht sich die Ausweitung hier auf kein übergeordnetes, son- dern nur auf ein nebengeordnetes Gebilde, nämlich auf ein Wesen von gleicher Art, auf ein zweites Ich, statt auf ein Gebilde, das nach seinem Wesen dem Ich an Gehalt überlegen ist. Die Bereicherung, die der Mensch bei diesem Miterleben der andern Persönlichkeit erfährt, hat

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