Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

232 Die Abstufung der Gesellschaft (Gemeinschaft und „Gesellschaft“). daher mehr einen ‚extensiven Charakter, als daß sie neue Qualitäten er- schließt. Und dasselbe wiederholt sich gleichsam auf einer höheren Stufe bei dem Fall des Wirbewußtseins. Die Einheit, die hier als „Wir“ in Frage kommt, ist verschieden von der Einheit der Gruppe. Das Ganze, das die Gruppe bedeutet, ist ein objektives Gebilde. Es besteht anabhängig vom Kommen und Gehen der einzelnen Mitglieder, überlebt diese und ist von ihnen ablösbar. Auf dieser relativen Selbständigkeit gegenüber dem Einzelnen beruht gerade die Größe der Gruppe, kraft deren sie dem Einzelnen, wenn er sie in sein Ich aufnimmt, eine spezi- fische Erhebung gewährt: das Ganze, das er dabei zu eigen erfaßt, be- sigt den Vorzug der überlegenen Dauer, der. Selbständigkeit und des Eigenlebens. Bei der persönlich begründeten Gemeinschaft dagegen be- steht das Ganze aus dem bloßen „Wir“ der beteiligten Personen. Es hat also wie diese einen rein persönlichen Charakter und damit Ahteil an der Enge und Vergänglichkeit des Persönlichen. Zwischen der vollen Gruppengemeinschaft und der persönlichen Gemeinschaft gibt es in der Wirklichkeit keinen Sprung sondern einen allmählichen Übergang, indem die persönlichen Beziehungen allmählich an Gewicht zunehmen und die Gruppenangelegen- heiten an Bedeutung verlieren; in der Wirklichkeit durchdringen sich demgemäß beide Typen im allgemeinen. So ist die Ehe, auch soweit sie eine persönliche Gemeinschaft der beiden Partner bedeutet, durchweg in die Familie mit ihrem von Haus aus stark objektiven Charakter eingebettet; und auch die moderne Ehe ($ 39,) entbehrt im all- gemeinen nicht objektiver Elemente in Gestalt der Kinder oder etwa von Haus und Hof. 5. Wir kommen jegt zu dem Typus der unpersönlichen Gemeinschaft. Diese bezieht sich auf außermenschliche Gebilde. Hierher kann z. B. die Fabrik gehören, der der Unternehmer den Stempel seiner Persönlichkeit aufgedrückt hat, und ebenso für den Künstler seine Schöpfung. All- zemein erstreckt sich so diese Form der Gemeinschaft auf dasjenige Werk, in das der Mensch seine Persönlichkeit hineingesteckt hat, und las’ ihm demgemäß als ein zweites Ich oder als ein losgelöster Teil von seinem Ich gegenübertritt. Weiter gehören als mögliche Objekte hierher Trophäen und sonstige Erinnerungszeichen, Symbole wie Fahne und Altar, Ring und Krone als Gegenstände, die Zeugen vieler starker Erleb- nisse gewesen sind, diese an sich verdichtet haben und dem Ich gegen- überstellen. Es handelt sich bei diesem zweiten Typus also um Gegen- ;tände von Ausdruckscharakter, die wichtige Lebensgehalte an- schaulich eindringlich darbieten und so wiederum dem Ich eine Seite seines Wesens gegenüberstellen. In naher Beziehung zu diesem Typus stehen ferner Gegenstände, die vom Menschen nicht gestaltet oder wenig- stens nicht in denjenigen Zweckzusammenhängen, in denen sie ihre Ge- meinschaftsbedeutung gewinnen, sondern zu einem andersartigen Zweck

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