Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

238 Die Abstufung der Gesellschaft (Gemeinschaft und „Gesellschaft“). herausgehoben und in einen ganz anderen Wirklichkeitsbereich ver- pflanzt. Mag es sich um ethische oder ästhetische Fragen oder um Tat- sachenurteile handeln, immer wird durch die Zustimmung das bis dahin rein Persönliche zum objektiv Berechtigten; und umgekehrt gehört schon ein hoher Grad von geistiger Selbständigkeit dazu, um bei fortgesegßtem Ausbleiben der Übereinstimmung nicht an der eigenen Überzeugung irre oder wenigstens unsicher zu werden. — Der Grund für diese Wirkung ‘die wir hier in idealtypischer Reinheit dargestellt haben ohne Rücksicht auf ihre vielfachen tatsächlichen Trübungen) liegt offenbar in der Tat- sache, daß von Haus aus die Gruppe Träger der Objektivität ist: ihre Anschauungen und Stellungnahme sind von Haus aus die richtigen. Auch das bekannte Gewicht, welches. die Tatsache, daß alle Menschen in einer bestimmten Weise handeln oder daß „man“ in einer bestimmten Weise denkt, für jeden nicht völlig gewappneten Menschen besigt, weist in Jieselbe Richtung. Am stärksten ist die in Rede stehende Wirkung da, wo eine Gruppe in strengem Sinn, also ein Gemeinschaftsverhältnis be- steht. Bei den übrigen Sozialverhältnissen entspricht sie dem Grad der Gemeinschaftsnähe. Auf Menschen, die durch eine solche. Kluft von ein- ander getrennt sind, daß sie sich nicht. als Person, sondern als. Sache er- scheinen, wird die Tatsache der Übereinstimmung überhaupt keinen Ein- druck zu machen vermögen. Es muß vielmehr ein Sozialverhältnis mög- lich sein, es müssen sich die Seelen berühren können, damit die Überein- stimmung die angedeuteten Wirkungen auszuüben vermag. Es gilt das nicht nur für die Erzeugung des objektiven Charakters an den Erleb- nissen, sondern auch für die Tatsache der Steigerung durch Wechsel- wirkung: unter Menschen, die sich als absolut fremd gegeneinander füh- len, kann aus dem angedeuteten Grunde auch keine Wechselbeeinflussung eintreten. 4. Wir wenden uns nun dem schon angekündigten Typus gemein- schaftsferner Verhältnisse zu, bei dem das (maßgebende) Bindemittel ganz anderer Art ist als in den bisher betrachteten Fällen. Wählen wir als Beispiel zwei völlig fremde und fernstehende Menschen, die durch einen Vertrag und durch weiter nichts miteinander verknüpft sind. Es leuchtet wohl ohne weiteres ein, daß ein Vertrag nur unter Personen möglich ist; wir haben es also mit einem Sozialverhältnis zu tun. Aber was verbindet hier die Menschen? Es kann das Band nur in der Tatsache des Vertrages selber liegen — also in dem Sinne, den dieser besigt, oder in der Ordnung der gegenseitigen Beziehungen, die er bedeutet. Wir haben es hier also mit einer Sinnverbundenheit oder Ordnungs- verbundenheit zu tun. Diese Verbindung aber ist geistiger. Art, wäh- rend die bisher betrachteten Bindemittel seelischer Art waren: hier ist

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