Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

Die Gesellschaft im Sinne von Tönnies. 257 sonst herrschende kritische Haltung grell absticht. Im großen Maße dasselbe haben wir jüngst im Weltkriege erlebt, bei dem geistigen Kampf der Nationen gegeneinander. Begreiflich, daß der eine Teil dem andern als in seiner Urteilskraft geschwächt oder völlig gestört, als blind oder verrückt erscheint und auch der Zuschauer oft einen ähnlichen Eindruck empfängt (vgl. $ 7,4). Von andrer Färbung ist beim Machtverhältnis das Fremd- heitsbewußtsein. Es bedeutet hier nicht eine absolute Nichtzusammen- gehörigkeit, sondern einen Sinn für Distanz, d. h. ein Bewußtsein der Andersartigkeit verbunden mit einem solchen einer gewissen Zugehörig- keit. Es besteht bei jeder Teilgruppe ein Bewußtsein nicht gleichartig, insbesondere nicht wertgleich zu sein. Es bedeutet für die bevorzugte Teilgruppe die Berechtigung, sich in gewissen Grenzen über die Inter- essen der anderen hinwegzuseßen, sich auf ihre Kosten zu bereichern oder auszudehnen. Für die andere Teilgruppe bedeutet es entsprechend eine Überzeugung, daß der überlegene Teil zu einer solchen Haltung berech- tigt ist. Endlich gehen damit Hand in Hand entsprechende Verschieden- heiten der Gesinnung. In der Gemeinschaft überwiegen die Gefühle der Neigung und Liebe, insbesondere die spezifische Einschägung aller zum Gemeinschaftskreise Zugehörigen als Wesen von besonderer Quali- tät. Im Anerkennungsverhältnis fehlt dazu die erforderliche Wärme. Das Verhältnis ist „kühl“, aber verbunden mit dem Bewußtsein eines gewissen, in bestimmten Zusammenhängen als gleich anzusehenden Wer- tes: das Verhältnis ist durch das Gefühl der Achtung gekennzeichnet. Im Kampfverhältnis herrscht ausgesprochene Ablehnung, die sich bis zum Haß steigern kann. Je näher sich die sich Bekämpfenden von Haus aus stehen, desto mehr überwiegt der Typus der Haßgesinnung, weil in die- sem Falle beide Teile gewissermaßen sich selbst erst auseinanderreißen und in die zum Kampfe erforderliche Verfassung hineinzwingen müs- sen. — Im Machtverhältnis ist der Gefühlszustand bestimmt durch ein Be- wußtsein der Wertverschiedenheit. Seine Stimmung ist diejenige eines Herabblickens auf der einen Seite und eines Emporblickens auf der an- deren. Natürlich ist bei diesen Andeutungen immer an reine Verhältnisse ge- dacht. Bei Mischungen ändern sich die Eigenschaften entsprechend. Wo z. B. das Machtverhältnis eine Tendenz hat zum reinen Sachverhältnis zu werden, wie vielfach im modernen Wirtschaftsleben, da kann sich das Herabblicken des überlegenen Teiles zu absoluter Gleichgültigkeit steigern. Eine andere Färbung entsteht, wenn das Macht- verhältnis von unten her nicht mehr voll anerkannt wird. Es kann z. B. ein gewisses dumpfes Bewußtsein der Schädigung vorhanden, aber durch den Unterordnungstrieb Vierkandt, Gesellschaftslehre. -_„

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