Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

258 Die Abstufüng der Gesellschaft (Gemeinschaft und „Gesellschaft“). DEN in den Hintergrund gedrängt oder verdrängt sein. Ebenso kann bei den Benachteilig- ten ein Einschlag von innerer Auflehnung hinzutreten und einen Übergang zum Kampfverhältnis schaffen. Stellen wir noch einmal die Gemeinschaft den übrigen Verhältnissen als einem geschlossenen Typus gegenüber, so können wir endlich einen zinschneidenden Unterschied hinsichtlich der Art des Verstehens zwischen beiden feststellen. Über die Art, wie das Verstehen zustande- kommt, gibt es bekanntlich zwei Theorien. Nach der einen beruht es auf einem Schluß: gegeben sind uns nur die Ausdrucksvorgänge als physische Phänomene und nach Analogie unseres eigenen Verhaltens liegen wir ihnen eine bestimmte symbolische Bedeutung bei. Nach der anderen Anschauung ist uns das innere Leben unserer Mitmenschen in den Wahrnehmungen selber unmittelbar mitgegeben, indem der physische Vorgang und seine seelische Bedeutung ursprünglich als eine Einheit er- iebt werden. Wir haben uns früher zu der legteren Anschauung bekannt ($ 14,,). In dem dortigen Zusammenhang war aber nur vom Gemein- schaftsverhältnis die Rede. Tatsächlich gilt die zweite Theorie nur für Gemeinschafts- und gemeinschaftsnahe Verhältnisse, die erste dagegen für die Gesellschaftsverhältnisse. Beim ersteren Typus ist uns der Mit- mensch unmittelbar als ein Ganzes gegeben, beim legßteren dagegen ist uns zunächst nur ein körperliches Gebilde gegeben, dem wir nach Ana- logieschlüssen einen bestimmten seelischen. Inhalt beilegen. In dem sinen Falle erfassen wir den Menschen von innen, in dem andern von außen!). Beide Theorien haben also jede für ein Bereich recht. In einem gewissen Sinne muß man freilich der zweiten Theorie die größere Wahrheit zuschreiben, weil das Gemeinschaftsverhältnis, für das sie gilt, unmittelbar aus dem Wesen der Menschheit sich ergibt und den Charak- tier der Ursprünglichkeit vor den gemeinschaftsfernen Verhältnissen voraus hat. — Auch das Verhältnis der Verständigung zu dem gesamten Kontakt ist bei beiden Typen verschieden. Der Sachverhalt bei dem Typus der Gesellschaft entspricht der rationalistischen Vorstellung: durch einzelne Akte der Verständigung, die nach einem generellen Schema voll- zogen werden, treten die Menschen miteinander in Berührung. Ihr zegenseitiges Verstehen kommt überhaupt nicht hinaus über eine Reihe solcher einzelnen Akte, bei denen jedesmal der Mensch nur von außen erfaßt, nicht in seiner Gesamtverfassung voll verstanden wird. Um- gekehrt bei dem Typus der Gemeinschaft. Hier kommt der Kontakt nicht durch die Sprachakte erst zustande, sondern diese entwickeln sich aus jenem. Das Kind insbesondere lebt von Anfang an in einem Zu- 1) Vgl. Max Scheler, Gesammelte Schriften u. Aufsäge II, 309. — Derselbe, Der Formalismus in der Ethik in den Jahrb. f. Phän. II, 406.

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