Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

Die Gesellschaft im Sinne von Tönnies. 259 stande enger „Fühlung‘“ mit seiner Umgebung, der sich namentlich durch die Ausdruckstätigkeit verwirklicht. Lange vor dem Sprechen versteht es bereits dasjenige, was sein Niveau nicht überschreitet. Beim Beginn ist ein Verständnis für eine Anzahl einzelner Wortbedeutungen bereits vorhanden. Aus dem Verstehen heraus entwickelt sich so das Verstän- digen, nicht umgekehrt. Wenn die Sprache eine Brücke schlägt zwischen den Sprechenden, so bestehen doch bereits vor ihrer Verwendung und unabhängig von ihr eine Menge Verbindungswege. 6. Auch eine Verschiedenheit der möglichen sittlichen Gesinnungen und moralischen Anschauungen und Gebote besteht zwischen den vier Verhältnissen. Für die Gruppengemeinschaft wird Hin- gabe und Unterordnung der Gruppe gegenüber und gegenseitige Hilfs- bereitschaft und Achtung den Genossen gegenüber gefordert, und Ent- sprechendes gilt auch für die rein persönliche und die unpersönliche Ge- meinschaft. Anderseits ist diese Gesinnung im allgemeinen auf die Ge- meinschaft beschränkt, weil die nur mit ihr verbundene innere Nähe durchgängig die unerläßliche Bedingung für sie ist; wo sie sich etwa, im Geiste der Bergpredigt, auch im Kampfverhältnis noch zeigt, da enthält dieses im Hintergrunde der Seele noch einen Einschlag vom Gemein- schaftsbewußtsein. In der Gemeinschaft kann sich ferner der eine auf den anderen verlassen; die Notwendigkeit und Pflicht der Selbstfürsorge ist hier entsprechend vermindert. Nur hier werden daher die Kräfte frei für eine volle Hingabe an eine andere Person oder eine Sache. Anders ausgedrückt: die Hingabe segößt eine gewisse Gegenseitigkeit voraus; denn im anderen Falle wird durch Hintansegung der eigenen Fürsorge die Er- haltung der persönlichen Existenz und damit die Grundlage für jene Ge- sinnung gefährdet. Eltern können für ihre Kinder jene Liebesgesinnung hegen und bewahren, weil die Kinder wenigstens in einem gewissen Grade zu Gegenleistungen angehalten sind. Der Beamte kann sich seinem Amte nur deswegen voll hingeben, in ein ganz anderes Verhältnis zu ihm tre- ten, als es bei der reinen Erwerbstätigkeit möglich ist, weil der Staat für seine wirtschaftliche Erhaltung die volle Gewähr übernimmt. Und in der Kirche und insbesondere im Mönchstum hätte diese Gesinnung auch zu keiner vollen Entfaltung kommen können, wenn nicht beide als Institutionen gerade umgekehrt auch den Machtwillen in hohem Maße entwickelt hätten. — Im Anerkennungsverhältnis wird die Liebes- gesinnung ersegt durch die Gesinnung der Redlichkeit und des Anstandes sowie die Tugend der Gerechtigkeit; hier kommt es vor allem darauf an, die berechtigten Ansprüche des anderen zu achten und in der Wahrung der eigenen Interessen eine gewisse Grenze nicht zu überschreiten. — Die spezifischen Tugenden des Kampfverhältnisses ferner sind Tapferkeit

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