Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

262 Die Abstufung der Gesellschaft (Gemeinschaft und „Gesellschaft“‘). stände aller Art, wie z. B. das Muschelgeld, das in den Häuptlingshäusern melane- sischer Sippen aufbewahrt und vom Häuptling verwaltet wird, vor allem aber Haus und Hof und der Boden sind Gegenstand solcher Gemeinschaft. Dem Gesellschafts- verhältnis ist eine strenge Sonderung des Besiges eigentümlich; soweit hier kol- lektiver Besig auftritt, findet eine genaue Teilung der Anrechte der Einzelnen statt, wie im Genossenschaftswesen oder bei den modernen Aktiengesellschaften. Zugleich enthält das Verhältnis gegenseitiger Anerkennung eine grundsägliche An- erkennung des fremden Eigentums als solchen in sich; ein Gedanke an Verschiebung der Eigentumsverhältnisse tritt nicht auf. Der Tausch, wo er hier erscheint, bedeutet seinem Wesen nach, wie wir sahen, einen Austausch gleicher Werte. Anders im Kampf- und Machtverhältnis: hier besteht die Möglichkeit des Wegnehmens oder dieses ist geradezu Ziel des Verhaltens. — Zusammenfassend können wir sagen: bei der Ge- meinschaft gibt es keine Grenzen zwischen dem Eigentum der Einzelnen; bei der Ge- sellschaft werden diese Grenzen äußerlich und innerlich respektiert; im Kampf- und Machtverhältnis werden sie nicht innerlich respektiert. 7. In engem Zusammenhang mit den sittlichen Verschiedenheiten der vier Grundverhältnisse steht ihr verschiedener Wertgehalt, dabei sowohl an die Eigen- wie an die Wirkungswerte gedacht. Wir beginnen mit dem Eigenwert der in den Grundverhältnissen enthaltenen Erlebnis- qualitäten. Alle Grundverhältnisse beruhen legthin auf den sozialen Instinkten des Menschen und geben ihnen Gelegenheit zur Betätigung und befriedigen damit ihr Funktionsbedürfnis. So weist das Gemein- schaftsverhältnis auf den Hilfstrieb zurück, das Kampfverhältnis auf den Kampftrieb, das Machtverhältnis auf die Instinkte des Selbstgefühls und der Unterordnung und das Anerkennungsverhältnis wiederum auf den Gehorsamstrieb. Über die hiermit verbundene Funktionslust erheben sich nun aber die weiteren komplexen Wirkungen der Grundverhältnisse als spezifischer Einheiten. Das Gemeinschaftsverhältnis bedeutet für den Einzelnen die Hingabe an ein Ganzes, d. h. an ein Ge- bilde höheren Wertes, das uns selbst mit umfaßt. Das Ich erfährt durch dieses Verhältnis eine beglückende Erweiterung. Das völlige Vergehen des engeren persönlichen Ich, das in gesteigerten Augenblicken erlebt werden kann, bildet nur die höchste Stimmung eines allgemeinen Zu- standes. Was der Heilige im Martyrium, der ritterliche Kämpfer im Kriegertod erlebt, ist nur die höchste Aufgipfelung dessen, was im täg- lichen Gemeinschaftsleben, in der Familie, im Beamtentum oder in der Hingabe des Gelehrten und Künstlers an sein Werk erlebt wird. — Wen- den wir uns von hier dem sittlichen Gehalt des Rechtsverhält- nisses zu. Der Laie ist von Haus aus im allgemeinen wenig empfäng- lich für seine Poesie und hat Mühe, die Begeisterung des Staatsmannes oder Juristen für das Recht zu begreifen; aber die Verehrung, mit der Kant vom Rechtsverhältnis gesprochen hat, mag ihn eines Besseren be- lehren. Das Große am Recht liegt für den betrachtenden Menschen darin, Jaß es eine Schranke für die menschliche Willkür bildet. Insbesondere

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