Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

Die Gesellschaft im Sinne von Tönnies. 263 die Willkür der Machthaber, haben wir gesehen, zerbricht an ihm im ein- zelnen Fall, wo einmal ein Machtverhältnis seine Regelung in Gestalt eines bestimmten Rechts gefunden hat. Für den Menschen, der sich selbst als Handelnder dem Recht unterwirft, liegt der Hauptgehalt in der damit verknüpften Funktionslust, von derıim allgemeinen eben schon die Rede war. Freilich ist Lust ein unpassender Ausdruck für den strengen Cha- rakter der imperativen Motive, die sich gerade mit dem Unterordnungs- trieb verbinden. Wir kommen jegt zum Kampfverhältnis und fassen dabei in erster Linie zwei Typen in idealisierter Reinheit ins Auge, in denen der Gehalt dieses Verhältnisses am höchsten entwickelt ist, nämlich den rit- terlich-nationalen Krieg, der lediglich um der. Ehre der Nation willen und zur bloßen Abwehr oder auch als Selbstzweck, aber jedenfalls ohne Beute- absichten geführt wird, und den ritterlichen Kampf des Mittelalters mit seiner strengen Regelung. Der Gehalt des Verhältnisses beruht hier zunächst in subjektiver Hinsicht auf der Höhe der Leistung, zu der hier wie anderwärts das Verhältnis nötigt, auf der damit verbundenen An- spannung und Entfaltung aller Kräfte. Objektiv ist ferner jeder edle Kampf gehaltvoll durch seinen Gegenstand; so jeder Kampf um die Wahrheit, die Ehre, den nationalen Wert usw. Das Leben bekommt da- durch einen großen Inhalt: an Stelle eines bloßen Daseins wird es zu einer Auseinandersegung mit der Welt, zu einem Zustand des Leistens und Schaffens. Auch der Reiz der Ungewißheit, der das Leben in einem ge- wissen Sinne zu einem Abenteuer macht, verdient Erwähnung. Vor allem aber die Erweiterung, die das Ich erfährt durch sein Aufgehen in dem größeren Ganzen, das den Kampf führt, oder um dessenwillen er ge- führt wird. Im Kriege wird die Solidarität am lebhaftesten empfunden, überhaupt aber der Wert des Staates und der Nation; sowie jede Be- drohung den Wert des bedrohten Gutes besonders fühlen läßt. Ebenso fühlt der kämpfende Ritter den Geist des ganzen Rittertums in sich, dessen Idee er in seinem Tun verkörpert. Endlich vielleicht das Höchste: der Tod verliert in diesem Zusammenhang seinen sonstigen Charakter der Negativität und Vernichtung und wird zur höchsten Lebensbejahung. Der kämpfende Soldat, der im legten Augenblick ganz aufgeht in der Ge- samtheit seiner Gruppe, fühlt seinen eigenen Tod kaum vor der Un- endlichkeit des Kollektivlebens, das in seiner Gruppe weiterflutet, und das er gerade durch seinen Tod bejaht. Selbst beim Unterliegen seines Volkes wird er durch das Bewußtsein erhoben, für eine Idee, für die Ehre seines Volkes zu sterben. Ähnlich beim ritterlichen Kampf: der Unter- liegende verliert nicht seine Ehre, sondern sieht sie auf den Sieger über- gehen, dessen Ruhm gerade durch die Größe seines unterliegenden Geg- ners bestimmt wird. Mein Gegner ist, wie Shakespeare es einmal aus-

Access restriction

Copyright

fullscreen: Gesellschaftslehre

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation