Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

Die Gesellschaft im Sinne von Tönnies. 269 vorige Beispiel zurückzugreifen: wenn zwei Sektengenossen einen rein geschäftlichen Akt miteinander erledigen, so steht freilich das kühle An- erkennungsverhältnis im Vordergrunde ihres Bewußtseins; wenn aber der Sektengeist einigermaßen stark in ihnen ist, so wird er sich im Hinter- grunde des Bewußtseins in Gestalt eines Gemeinschaftsbewußtseins zur Geltung bringen. — Allgemein gesagt: die Grundverhältnisse aktuali- sieren sich nur in bestimmten Zusammenhängen, insbesondere im Zu- sammenhang bestimmter Zwecksysteme oder Tendenzen, die die Personen zusammenschließen. In jeder Person sind aber selbstverständ- lich eine ganze Reihe solcher Systeme oder Tendenzen wirksam, und zwar nicht nur nacheinander, sondern zum großen Teil auch nebeneinander. Die Grundverhältnisse, können wir auch sagen, beziehen sich auf be- stimmte Gegenstände (dieses Wort im weitesten Sinne genommen) des menschlichen Interesses oder einen Inbegriff solcher Gegenstände; ver- schiedenen derartigen Gegenständen gegenüber aber kann ein und die- selbe Menge von Personen (z. B. die beiden Sektengenossen in dem eben angedeuteten Fall) verschiedene Haltungen einnehmen und so an ver- schiedenen Grundverhältnissen Anteil haben. Noch deutlicher wird der Sachverhalt, wenn wir jedesmal die ganzen Gruppen ins Auge fassen, die die Träger eines Grundverhältnisses sind. Dieselbe Menge von Menschen kann nämlich verschiedenen Gruppen als Teil angehören oder auch das Ganze einer Gruppe bilden (vgl. das S. 293 über das pa- triarchalische Verhältnis Gesagte). Ferner ist zu beachten, daß sich unsere Einteilung nur auf die in- neren Formen des Zusammenlebens bezieht. Die äußeren durch Recht und Sitte geregelten Formen stehen diesen aber relativ unabhän- gig gegenüber, und jede von ihnen kann je nach den Verhältnissen unter verschiedene der von uns unterschiedenen Typen fallen. So gibt es eine Form der Geselligkeit, bei der die Menschen in Gemeinschaft oder in einem gemeinschaftsähnlichen Verhältnis stehen, und eine andere, bei der sie eine Gesellschaft bilden. Im ersteren Falle überwiegt, wie wir das auf niederen Kulturstufen oder in unseren Dörfern oder auch am Stamm- tisch finden, das Bewußtsein, zusammen zu gehören, und das verknüpfte wohlige Gefühl, heimisch zu sein und sich ganz treiben lassen zu können; Plaudern, Singen und Tanzen können dabei wesentliche Verbindungs- mittel bilden. Es herrscht ein gemeinsamer Wille, der auf Erholung oder Erhebung gerichtet ist. Einen ganz anderen Charakter trägt dagegen der Verkehr in der „Gesellschaft“, also die sogenannte Salongesellschaft. Grundton ist Distanz und Herrschaft der Etikette. Also haben wir es in der Hauptsache mit dem Anerkennungsverhältnis zu tun. Entsprechend kennzeichnet Tönnies die konventionelle Geselligkeit als einen „Aus- tausch von Worten und Gefälligkeiten, in welchem jeder für alle da zu

Access restriction

Copyright

fullscreen: Gesellschaftslehre

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation