Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

276 Die Abstufung der Gesellschaft (Gemeinschaft und „Gesellschaft“). des unsere Gesittung beherrschenden „Individualismus“. — Auch dem Staat gegenüber steht der Einzelne bei uns mehr in einem Anerkennungs- als in einem Gemeinschaftsverhältnis, wofern ihm das Verhältnis nicht yveradezu als ein Kampfverhältnis erscheint, bei dem er berechtigt ist, ich den Anforderungen des Staates nach Möglichkeit zu entziehen: das Bewußtsein einer Gemeinschaft, der Gedanke des Staatsbürgertums wird im allgemeinen zurückgedrängt durch die Vorstellung, daß man vom Staate gewisse Dienste zu fordern habe, für die man ihm gewisse Gegen- lienste leistet. Besonders ausgeprägt tritt das Anerkennungsverhältnis la in die Erscheinung, wo der Staat Lasten und Rechte zu verteilen hat, ılso im Gebiete der Rechtspflege, der Steuern usw., immer abgesehen von Einschränkungen durch den Klassencharakter. Hier herrscht aus- zesprochen der Wille, nicht zu viel und nicht zu wenig zu geben oder zu aehmen. Der moderne Staat ist im Gegensag zu älteren patriarchalischen »der mehr vom Geist der Machtwillkür oder mehr vom genossenschaft- ichen Gemeinschaftsgeist durchtränkten Formen vor allem Rechtsstaat. Freilich darf dabei nicht übersehen werden, daß das Recht seinerseits ein Niederschlag der jeweiligen Machtverteilung ist, die sich besonders in Jen Klassenverhältnissen ausprägt und im modernen Staat Gegenstand heftiger Parteikämpfe ist. 3. Das Anerkennungsverhältnis ist natürlich nur soweit ein Sozial- verhältnis, als esadäquat erlebt wird und nicht etwa als ein Sach- verhältnis, bei dem eine Ordnung aus äußeren Rücksichten innegehalten wird. Ist diese Voraussegung immer erfüllt? Wir unterscheiden dabei zwischen den niederen Kulturen (genauer gesagt: den außereuropä- ischen Kulturen überhaupt) und unserer modernen Kultur. Bei den ersteren ist das Anerkennungsverhältnis, soweit es zwischen Stammes- zenossen erlebt wird, durchweg in die Gemeinschaft oder wenigstens in zemeinschaftsnahe Verhältnisse eingebettet. Hier wird es also als volles Sozialverhältnis erlebt. Eher könnte man zweifeln, ob unser Verhältnis im Umgang mit Fremden (z. B. als stummer Handel) seinen sozialen Cha- rakter bewahrt und nicht etwa bloß wegen seiner Nüßglichkeit oder aus Furcht vor ungünstigen Folgen bei der Unterlassung innegehalten wird. Wir wissen jedoch, wie wenig die Einsicht alleir den Menschen in seinem Verhalten bestimmt, falls sie nicht an ursprüngliche oder durch die be- stehenden Verhältnisse. ausgebildete Anlagen anknüpfen kann. Eine solche Anlage würde aber eben in der angeborenen Tendenz zum Rechts- verhältnis zu finden sein. Diese enthält aber natürlich auch die Tendenz in sich, das Gegenüber als soziales Wesen aufzufassen. — Weiter könnte man vielleicht fragen, ob die Beobachtung des Rechtes aus einem Bewußt- sein der Pflicht hervorginge, für die der Fremde nur zufälliges Objekt ist,

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