Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

Das Machtverhältnis. 285 Machtverhältnis tritt vielfach in Mischungen auf: als patriarchalisches Verhältnis hat es Gemeinschaftsnähe, während es sich anderseits beim Überwiegen der äußeren Macht über die innere dem Sachverhältnis, besonders im modernen Wirtschaftsleben, mehr oder weniger nähert. — Der Ausgangspunkt für das Herrschaftsverhältnis ist in den meisten Fällen die Gewalt (Eroberung und Revolution), doch enthält es von Anfang eine anerkannte Wertüberlegenheit des stärkeren Teiles in sich. Die Gewalt kann dabei der Durchgang zu wertvollen Gestaltungen sein. — Recht und Macht sind keine ausschließenden Gegensäge, vielmehr gilt dieses nur von Recht und Gewalt. Die Macht verhält sich tatsächlich zum Recht, das in der Gruppe herrscht, wie der Inhalt zur Form: das Recht ist inhaltlich abhängig von der Machtverteilung; jedoch gehört es zu seinem Wesen und ist von der größten Bedeutung, daß es in seiner einzelnen An- wendung davon unabhängig ist. L. Bei der Betrachtung des Machtverhältnisses beschränken wir uns auf zwei Typen, die sich durch ihre große historische Bedeutung vor den andern auszeichnen: das Führerverhältnis und das Herrschaftsverhältnis., Das erste findet sich auf allen Stufen menschlicher Kultur. Eine politische Bedeutung besigt es besonders für diejenigen niedrigen Kulturen, die einen genossenschaftlichen Charakter hinsichtlich der Machtverteilung in der Gruppe besigen. Das Herrschaftsverhältnis dagegen entwickelt sich erst auf der Stufe höherer Kulturen, die die eben erwähnte Sozialord- nung mit der herrschaftlichen vertauscht haben. Wir beginnen mit dem Führerverhältnis. Von ihm ist be- reits früher die Rede gewesen bei der Betrachtung des Unterordnungs- ıriebes ($ 53). Dieser findet gleich allen Instinkten seine vollste Entfal- tung in der Sozialform der Gemeinschaft, d. h. genauer gesagt der persön- lichen Gruppengemeinschaft und der rein persönlichen Gemeinschaft. Demgemäß findet sich auch das Führerverhältnis in diesen beiden Formen in idealtypischer Reinheit ausgeprägt. Grundlage des Führerverhältnisses ist die persönliche Autorität, d. h. die persönliche Überlegenheit in an- erkannten Werten. Die Macht entspringt hier lediglich der Persönlichkeit und beschränkt sich deswegen auf solche Wirkungen, die sich rein aus dem Einfluß der Persönlichkeit ergeben; sie beschränkt sich demgemäß auch auf solche Leistungen der Geführten, die aus deren guten Willen hervor- gehen, wie er mit der Haltung der Unterordnung verbunden ist. Mit sol- chen Zumutungen dagegen, deren Inhalt den Geführten nicht als berech- tigt erscheint, wird der Führer auf die Dauer keinen Erfolg haben. Solche Führerverhältnisse kommen überall vor; in reiner Form treten sie da auf, wo jeder Zwang oder sonstige äußere Rücksicht und jede institutionell begründete Macht fehlt, also die persönliche Autorität allein als Grund- lage der Macht übrig bleibt. In freundschaftlichen Beziehungen und in Vereinen spielen sie eine große Rolle, wobei freilich Zusäge anderweitiger Einflüsse die Reinheit in der Regel trüben. Aber auch bei ausgesprochen herrschaftlichen Verhältnissen, im Angestellten- und Arbeitsverhältnis, im

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