Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

288 Die Abstufung der Gesellschaft (Gemeinschaft und „Gesellschaft“). derselbe Wille wirkt sich auch in den übrigen Sozialverhältnissen wie der Familie oder dem Wirtschaftsleben in ähnlicher Weise aus, indem er eine entsprechende Machtungleichheit und herrschaftliche Verhältnisse schafft. — Mit der Machtungleichheit verbindet sich eine Wertungleich- heit der beteiligten Teilgruppen (genauer gesprochen eine beiderseitige Überzeugung von einer solchen Wertungleichheit); und zwar bildet die jeötere die Grundlage für die erstere entsprechend der Tatsache, daß die Macht in erster Linie innerlich begründet ist. In der genossenschaftlichen Jrganisation wird in der Grundauffassung jeder Genosse als gleich- wertig aufgefaßt; die Wertverschiedenheiten, die tatsächlich den ein- zelnen gemäß ihrer individuellen Verschiedenheit zugeschrieben werden, erscheinen dabei nur als leichte Modifizierungen einer im ganzen das Verhältnis bestimmenden Gleichheit. Hier dagegen besteht (der Einfach- heit halber nehmen wir nur zwei Teilgruppen an) ein schroffer Dua- lismus von höherwertigen und minderwertigen Menschen in der über- zinstimmenden Auffassung aller Gruppenmitglieder: die Herren erschei- nen als die Edlen und Vornehmen, die Angehörigen der Unterschicht als Wesen von niedriger Art. Die Dichtung aller Zeiten und Völker von Herodot und Homer an bis Shakespeare und Schiller ist voll von teils naiven, teils anklagenden Zeugnissen dieser Anschauung‘). Der Sprach- rebrauch des täglichen Lebens, wie er vor einigen Generationen bei uns noch in voller Stärke herrschte, weist in die gleiche Richtung: er enthält sine Fülle von Ausdrücken für die Unterschicht, die von einer ebenso naiven wie brutalen Geringschägung und Verachtung zeugen. Der Um- gangston des täglichen Lebens ist in Gestalt des Herrentones von der gleichen Auffassung beherrscht. Die Grundlage dafür bildet, wie schon erwähnt, die Überlegenheit der Herrenschicht in anerkannten Werten im Bereiche der kriegerischen, gewisser biologischer und organisatorischer Fähigkeiten. Das naive Denken aller Zeiten erblickt in dieser Wert- verschiedenheit eine ebenso grundlegende wie selbstverständliche und zeradezu von den Göttern gewollte Tatsache. Infolge dieser Anschauung pesteht ein ausgesprochenes Bewußtsein der Distanz zwischen beiden Schichten. Nehmen wir dazu die tatsächliche Kluft in der ganzen Lebensführung, den Sitten und Überlieferungen, der Lebensauffassung und Weltanschauung, so leuchtet ein, wie sehr durch diese trennenden Tatsachen das gegenseitige Verständnis und das Gemeinschaftsbewußt- sein erschwert wird, ein wie starker seelischer Druck und welche Hem:- mungen auf der Unterschicht lasten. 1) Beispiele bei Oppenheimer, Der Staat (System der Sociologie II) S, 345 f.

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