Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

292 Die Abstufung der Gesellschaft (Gemeinschaft und „Gesellschaft“). Gehorchenden zu einem sinn- und wertgemäßen Verhalten gebunden. Zugleich hat er Vertrauen auf den Willen zum Gehorsam. Es kann das ein schwacher Wille sein, von Versuchungen bedroht, der kontrolliert oder angespornt werden muß. Aber ohne solches Vertrauen ist keine Herrschaft auf die Dauer möglich, ohne es würde dem Befehlenden das erforderliche Selbstvertrauen fehlen und damit das angemessene Auf- treten und die Möglichkeit, sich Autorität zu verschaffen; wir würden wiederum über ein bloßes Anpassungsverhältnis (d. h. Sachverhältnis) nicht hinaus kommen. Für die zweite Seite des Machtverhältnisses, das Klassen- verhältnis, genügt folgende Überlegung. Das Klassenverhältnis bedeutet eine bestimmte Verteilung der Macht in der Gesellschaft, wie zie durch Sitte, Recht und Überlieferung geregelt ist. Aus dem Wesen der legteren Kräfte folgt, daß diese Macht nicht gleichbedeutend ist mit rohem Zwang, sondern auf innerer Anerkennung und dem Unter- ordnungswillen beruht. Die tägliche Erfahrung und die Selbstwahrneh- mung stimmen damit überein; freilich muß man an voll ausgeprägte oder ungetrübte Machtverhältnisse denken und nicht an die heutigen arg zer- seäten Zustände. Der Mensch der höheren Klasse erregt, wo echtes Klassenwesen herrscht, nicht in erster Linie Furcht und Schrecken, son- dern den Gehorsamswillen; seine Vornehmheit wird anerkannt. Ent- sprechend geartet ist das Bewußtsein, das der Vornehme nach unten hin hat: es ist nicht oder nicht in erster Linie das Bewußtsein, zwingen zu können, sondern das Bewußtsein eines überlegenen Wertes. Und mit diesem Wertbewußtsein befinden wir uns in der spezifisch gesellschaft- lichen Sphäre. In der Anerkennung der überlegenen Stellung des Vor- aehmen begegnen sich beide Teile. Die Gesellschaftsordnung erscheint deiden angesichts der anerkannten Ungleichheit als natürlich und gebüh- rend, als vernünftig und gottgewollt. Zu den fundamentalen KEigen- schaften der Gruppe gehört es, daß ihre Lebensordnung für sie heilig ist ($ 34). Dieser Say gilt auch hier: wer an der Gesellschaftsordnung rüttelt, erscheint (immer solange die innere Macht ungebrochen waltet) als ein Frevler. So erschien z. B. noch vor einem Menschenalter bei uns der Sozialdemokrat als ein ruchloser Geselle, weil er an der Gesell- schaftsordnung zu rühren wagte. — Die Ungleichheit der Gesellschafts- ordnung geht demgemäß auf den Willen der Götter selbst zurück: eine Anzahl von Legenden erzählt, wie die verschiedenen Menschenklassen von vornherein in ihrer Verschiedenheit von den Göttern geschaffen wurden). 1) Pontus Fahlbeck, Die Klassen und die Gesellschaft, Jena 1922, S. 7 flg. — Über das Verhältnis von Macht und Recht vergl. Abschn. 8 dieses Paragraphen.

Access restriction

Copyright

fullscreen: Gesellschaftslehre

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation