Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

298 Die Abstufung der Gesellschaft (Gemeinschaft und „Gesellschaft“). innerhalb der Männergruppe selbst. Die in der Gesamtgruppe herr- schenden Bewertungen und Forderungen werden schon hier in dem Maße der Ungleichheit von der überlegenen Teilgruppe bestimmt; und dabei ist in gewissen Grenzen deren Sonderinteresse maßgebend, soweit da- Jurch nicht der Bestand der Gruppe und ein gewisses Maß von Gedeihen lieser Gesamtheit in Frage gestellt wird. In dem Maße also, in dem die Jlominierende Teilgruppe sich stärker von den übrigen abhebt und in 'hrem Interesse sich einschneidender von ihnen sondert, nimmt die Sitte and ebenso natürlich Recht und Moral einen Klassencharakter an. Bei der Lebensordnung der Gruppe und speziell bei ihrem Recht ist Jemgemäß zwischen Form und Inhalt zu unterscheiden. Nach seinem Inhalt hat auch das Recht Anteil am Klassencharakter der Zu- stände, wo überhaupt Klassen existieren, ohne daß dieses dem naiven Menschen zum Bewußtsein kommt. Für ihn hat vielmehr das Recht schlechtweg die Eigenschaft der Gerechtigkeit. Wir wissen, welches An- sehen das Recht in gesunden Verhältnissen genießt, welche Verehrung es finden kann. Wir kennen eine Denkweise, für die das Recht geradezu stwas Mystisches und Heiliges ist. Daß der Inhalt, soweit er die Bevor- zugung eines Klasseninteresses vor einem anderen oder gar vor dem Ge- samtinteresse bedeutet, eine Verehrung nicht verdient, kommt freilich dem Richter wie dem Laien in der Regel garnicht zum Bewußtsein. Mit Recht dagegen wendet sich die Verehrung dem Willen zur Unparteilich- keit zu, der Unterwerfung eines konkreten Stoffes, gegebener Verhält- nisse, Taten und Ansprüche unter die Herrschaft eines strengen Systems von Normen, die alle persönlichen Affekte beiseiteschiebt und alle per- sönlichen Ansprüche und Interessen als nichtig erscheinen läßt gegenüber dem Soll der Norm. Für den Geseögeber mag nach einem treffenden Worte Radbruchs!) der Sat gelten: fiat justitia, ne pereat mundus. Der Richter dagegen und jede Anwendung des bestehenden Rechtes ist nor- malerweise von einer Auffassung des Gesegßes durchdrungen, auf die sich die Formel anwenden läßt: fiat justitia, pereat mundus. Wie stark durch dieses Verhältnis der Unterordnungstrieb in Bewegung gesebt wird, be- darf keines Wortes. Vorwiegend aber ist es nur die Form, die dem Walten der Macht auch im Rechtsleben Einhalt tut. Am deutlichsten können wir dies am neuentstehenden Recht sehen: das Recht ist in vie- len Fällen ein fixiertes Machtverhältnis; und nur durch die Fixierung der Macht wird es in die Sphäre des Idealen erhoben: im einzelnen Falle hat durch die Fixierung die Macht ihre Bedeutung verloren und muß sich der Norm unterordnen. Rechtszustände sind nach einem glücklichen Wort Niegsches Restriktionen des eigentlichen Lebenswillens, der auf 1) Grundzüge der Rechtsphilosophie, S. 160.

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