Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

Das Machtverhältnis. 299 Macht aus ist. Genauer betrachtet wird freilich nicht nur die Entstehung einer Rechtsnorm, sondern auch ihre Weiterbildung auf dem Wege der Interpretation und der Diskussion durch die Machtverhältnisse beein- flußt. In einem abgeschwächten Sinne gilt das endlich sogar auch, frei- lich durchweg gegen Wissen und Willen der Beteiligten, von der Recht- sprechung im einzelnen Falle, sofern die Persönlichkeit des Richters durch ihre Zugehörigkeit zu einer bestimmten Teilgruppe gewissen un- bewußten Beeinflussungen unterliegt. Wir sehen hieraus zugleich, daß es zwei Begriffe der Ge- rechtigkeit gibt. Der eine ist inhaltlich, der andere formal. Die Bedeutung, in der das Wort gewöhnlich gebraucht wird, ist die formale. Sie betrifft lediglich die Anwendung des Rechtes im einzelnen Falle. Sie meint diejenige Tugend, die der Richter auszuüben verpflichtet ist. Im inhaltlichen Sinne dagegen wäre unter Gerechtigkeit ein „gerechtes Recht“ zu verstehen etwa im Sinne einer Überwindung des Klassenwesens. Dieser zweite Begriff der Gerechtigkeit geht also auf die Gesegesschaf- fung statt auf die Gesegesanwendung und richtet sich auf den Geseg- geber. Zugleich erkennen wir auch, daß Recht und Macht keine Gegensätze sind. Ein wirklicher Gegensag besteht vielmehr nur zwischen Recht und Gewalt. Der Räuber, der Gewalt anwendet, stellt sich außerhalb des Rechtes; und der Staat, der einem Streite mit einem anderen durch einfache Annexion eines strittigen Gebietes ein Ende macht, verfährt ebenso. Bei einer genaueren Betrachtung müssen wir freilich auch hier noch den Fall der geregelten Gewalt ausschließen, die sich, wie etwa die Tätigkeit des Henkers, in den Dienst des Rechtes selbst stellt. Davon abgesehen ist das Verhältnis von Recht und Macht dieses: das Recht erhält seinen Inhalt aus der Macht, und die Macht erfährt umgekehrt durch das Recht ihre Regelung. — Auch in einem Rechtsstaate bleibt der Machtbetätigung des Einzelnen bekanntlich ein weiter Spielraum. Ein Milliardär hat in einem modernen Staate sicher- lich eine viel größere Macht (eben auf Grundlage der Gesellschaftsord- nung, d. h. des Rechts) als bei einem Stamm der Naturvölker irgend eine Sippe, obwohl er sich nicht mehr wie jene der Selbsthilfe in Gestalt der Blutrache bedient. Nur bei der Behandlung des einzelnen Falles ist im Prinzip der Einfluß der Macht ausgeschaltet und an seine Stelle die Herr- schaft rein sachlicher Normen gesegt. Es hat einen guten Sinn, zu sagen, daß hier an die Stelle einer Machtfrage eine Rechtsfrage getreten ist. Man darf darüber aber nie vergessen, daß die Schaffung des Inhaltes der angewendeten Norm selber eine Machtfrage gewesen ist. — Das Recht läßt sich freilich auch nicht aus der Macht ableiten. Jeder anderen Form der Macht als der reinen Gewaltbetätigung liegt das Recht vielmehr be-

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