Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

302 Die Abstufung der Gesellschaft (Gemeinschaft und „Gesellschaft“). sind, „die er nicht wohlleiden, von denen er aber auch nicht lassen kann‘“!). Was Kant für allgemein menschlich hielt, war in dieser Stärke Freilich nur ein besonderer Typus des Soziallebens, erstreckt sich in schwächerer Form aber tief in die Gemeinschaft des Gruppenlebens hinein. Anderseits verträgt sich auch der Kampfinstinkt mit der Gesellschaft. Freilich darf man, wenn man sich den Kampf innerhalb der Gesellschaft klar machen will, die Vorstellung dafür nicht einfach vom tierischen Kampfe, genauer gesagt vom Kampfe der Tiere außerhalb ihres geselli- ven Lebens entnehmen. Denn dieser Kampf beschränkt sich auf das leib- liche Gebiet und ist rein vom Kampf- und Vernichtungswillen bestimmt. Mit diesem rein annimalischen Kampf hat der menschliche Kampf inner- halb der Gesellschaft im allgemeinen so wenig Ähnlichkeit wie ein ritter- lich geführter Krieg mit einem Kampf zwischen Schlange und Löwe. Dieser menschliche Kampf spielt sich in erster Linie auf dem geistigen sowie dem wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Gebiet ab. Soweit aber ler leibliche Kampf von der Gesellschaft zugelassen ist (z. B. das Duell), anterscheidet er sich vom biologischen Kampfe schon dadurch, daß er ge- regelt ist. Das Gleiche gilt auch vom geistigen, wirtschaftlichen und ge- zsellschaftlichen Kampf. Daneben besteht freilich auch bei den Men- schen eine andere Art Kampf, die ganz den Charakter des biologischen Kampfes hat. Dahin gehört z. B. ein Vernichtungskrieg, wie er zwischen verschiedenen Rassen geführt wird. Wir haben demgemäß beim Menschen zwei Arten von Kampf zu unterscheiden: den gesellschaftlichen Kampf und den natür- lichen oder außergesellschaftlichen Kampf. Der gesellschaftliche Kampf widerspricht nicht dem Wesen der Gesellschaft. Wir können diesen Say nach drei Richtungen erhärten: erstens verträgt sich der gesellschaftliche Kampf mit dem geselligen Zustand, weil er aus verschiedenen Gründen eine Tendenz zur Mäßigung besigt; zweitens enthält der soziale Kampf nach seinem Wesen eine gewisse innere Verbundenheit der Partner in sich; und drittens kann die Kampfaktion vermöge ihres Erlebnischarak- ters sogar zu einem sozialen Bindemittel werden. Von diesen drei Eigen- schaften ist die zweite, wie schon bemerkt, dem gesellschaftlichen Kampf nach seinem Wesen eigen, während die erste und dritte empirischen Charakter besigt. Wir müssen freilich, wenn wir diese drei Eigenschaften dem sozialen Kampf zusprechen, bei genauerer Formulierung zwischen seinen verschiedenen Arten unterscheiden. Es kommen drei Arten dieser Kampfform in Betracht, nämlich je nach dem Ziel, das sich der Schädi- zungswille segt, der leibliche, der soziale und der geistige. Und zwar 1) Kant. Idee zu einer allgemeinen Geschichte, vierter Sag.

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