Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

308 Die Abstufung der Gesellschaft (Gemeinschaft und „Gesellschaft“). bedeutet dieselbe: Art von Zusammenspielen, deren Zustandekommen von dem Willen beider Partner abhängt. Wer es im Falle des Angriffs fertig bringt, seine Seele zu verschließen, von dem fallen die Worte ab wie die Tropfen vom Pudel, wenn er sich schüttelt. Aber normaler- weise bringt der Mensch es bekanntlich nicht fertig, sich in dieser Weise zu verschließen; vielmehr ist das Normale das „Eingehen“ auf den An- zriff. Der Kampf zeigt uns so das merkwürdige Schauspiel, daß der Angegriffene sich seinem Gegner zuwendet, um sich von ihm verlegen zu lassen, oder vielmehr daß beide Kämpfer sich suchen, um sich gegenseitig zu verwunden und verwunden zu lassen. Zweitens gehört zum Wesen des sozialen Kampfes die (gegenseitige) Anerkennung des Gegners. Wenn der Angegriffene sich gegen den Angriff so verhielte wie der Mond, wenn er vom Hunde angebellt wird, so wäre der Kampf unmöglich. Umgekehrt also liegt in der Annahme zugleich ein Akt der Anerkennung des Gegners als eines bekämpfungs- würdigen Menschen. Ein völliges Ignorieren des Gegners macht nicht nur den Kampf unmöglich, sondern kann auch der stärkste Ausdruck der Überlegenheit und Verachtung sein. Wir verfolgen diese beiden Tatsachen zunächst für den besonderen Fall des Wortkampfes. Stillschweigende Voraussegung für einen er- folgreichen Angriff mit Schmähungen und Vorwürfen ist, daß die Worte „sigen‘“, daß sie brennen, sich nicht abschütteln lassen, ins Herz treffen usw. Burckhardt betont, daß die Griechen, die in dieser Art Kampf Meister waren, ein besonderes Wort dafür hatten: xeotousiv = ins Herz schneiden. Aber ins Herz treffen kann man nur den, der sein Herz ge- öffnet hat. Wenn ich eines anderen Worte nicht abschütteln kann, so habe ich sie in meine Seele als ein Stück von meinem Ich aufgenommen. Venn ich mich ferner bemühe, die Vorwürfe des Gegners zu entkräften, wenn ich mich überhaupt mit ihm einlasse, so erkläre ich mich dadurch von seinem Urteil für abhängig. — Ganz entsprechend liegt der Fall beim Duell. Seine Grundlage ist die Überzeugung, daß die Ehre an- gegriffen und nur durch das Duell wiederhergestellt werden kann. Darin liegt die Voraussegung: der Angreifer kann über die Ehre mitbestimmen, der Angegriffene räumt ihm dieses Recht oder diese Macht ein. Er macht sich von seinem Urteil mit abhängig. Schon die bloße Aufforderung zum Duell ebenso wie seine Annahme ist ein Beweis der. Achtung und An- erkennung, weil sie nur im Kreise der Standesgenossen möglich ist. Wir verweilen weiter einen Augenblick bei dem Typus des Ach- tungskampfes, den wir bereits im vorhergegangenen gestreift haben. Wer sich gegen Vorwürfe, Schmähungen und Beleidigungen oder herabsegende Zumutungen und Unterstellungen zur Wehr sest, der will nicht nur in der Regel seinerseits den Angreifer durch einen Gegenangriff

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