Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

340 Personen sind. Für den besonderen Fall des Staates unterscheiden wir in diesem Sinne bekanntlich zwischen öffentlichen und privaten An- gelegenheiten. So sind Volksversammlungen oder Kriege bei den primi- tiven Stämmen Gruppenangelegenheiten. Dagegen ist die Ernährung als solche, d. h. als bloßer biologischer Vorgang, stets eine persönliche An- zelegenheit. Man darf sich nicht dadurch beirren lassen, daß das Mahl, sowohl das tägliche, wie auch besonders das Festmahl, nicht nur eine ge- meinsame, sondern auch eine Gruppenangelegenheit sein kann: was hier vergesellschaftet oder vergemeinschaftet ist, das ist die ganze Art der Veranstaltung, die Form und die geistige Begleitung, aber nicht das Ani- malische. Wohl kann auch die Fürsorge für die Nahrungsbeschaffung, z. B. die Abwendung einer Hungersnot eine wichtige Gruppenangelegen- heit sein, aber alle leiblichen Funktionen sind ihrer Natur nach nicht fähig, die Grenze der persönlichen Angelegenheiten zu überschreiten. Auch die Freundschaft gehört zu der legteren Gattung, wenn sie auch nicht Angelegenheit einer einzelnen Person, sondern eine gemeinsame oder sogar gemeinschaftliche Angelegenheit beider oder aller Beteiligten ist. Historisch ist die verhältnismäßige Ausdehnung beider Arten von Angelegenheiten bekanntlich sehr verschieden. In unserer modernen Kultur haben die persönlichen Angelegenheiten sehr stark auf Kosten der Gruppenangelegenheiten zugenommen entsprechend. Tönnies’ bekannter Formel: von der Gemeinschaft zur. Gesellschaft. Doch darf man den Gegensag nicht überspannen. Wir finden keineswegs „am Anfang“, d. h. auf den tiefsten uns bekannten heutigen Kulturstufen, nach deren Analo- zie wir mehr oder weniger auch die Anfänge der Kultur vorzustellen haben, eine ausschließliche Herrschaft der Gruppenangelegenheiten. Auf dem Gebiet der Nahrungsbeschaffung z. B. hat sich die ältere Anschauung vom alles beherrschenden Urkommunismus nicht behaupten können. Die Nahrungsbeschaffung ist vielmehr von Anfang an überwiegend Sache der einzelnen Personen. Auch das Eigentum tritt von Anfang an sowohl in individueller wie in kollektiver Form auf. Denkt man bei der Nahrungsbeschaffung freilich an das Ziel, so ist dieses viel- !ach die Ernährung einer Teilgruppe, besonders der Familie, indem bei der legte- ren Männer und Frauen zusammenwirken. Ähnlich ist bei der Bodenbestellung das Roden des Landes eine Angelegenheit der ganzen männlichen Jugend des Dorfes, während die Bearbeitung später von jeder Familie getrennt durchgeführt wird. Wir änden hier also vielfach Teilgruppen wirksam, die zwischen der gesamten Gruppe — dem Stamm oder der Lokalgruppe — und den Individuen stehen. Angelegenheiten solcher Teilgruppen erscheinen von oben, d. h. von der gesamten Gruppe aus gesehen, als persönliche Angelegenheiten, insofern sie für diese sich dem Bereich der Grup- penangelegenheiten entziehen. Von unten, d.h. vom Einzelnen aus gesehen, sind sie dagegen Gruppenangelegenheiten.

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