Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

344 Die Gruppe. Gruppe ($ 19,2), in der sich die Gemeinschafts- und Gruppenangelegen- heiten noch in verhältnismäßig breiter Ausdehnung behaupten; in er- höhtem Maße gilt es natürlich für die abstrakt begründete Gruppe, in der die einzelnen Mitglieder typischerweise ihren persönlichen Zwecken nachgehen und sich nur ausnahmsweise als Gruppe betätigen. Aber auch wenn wir uns auf das Eigenleben der Gruppe selbst beschränken, auch wenn sich die Gruppe als Ganzes betätigt, wenn sie z. B. einem Ziele nachgeht oder zu einer Anschauung sich bekennt, so ist sie im allgemeinen dabei keineswegs als eine kompakte, geschlossene Einheit tätig: man darf sie sich nich t gleichsam als eine Person im großen vor- stellen. Diejenigen Vorgänge, bei denen diese Auffassung einigermaßen zutrifft, sind nicht die Regel, sondern die Ausnahme. Dahin gehört z. B. der Fall eines von einem Begeisterungstaumel erfaßten Theaterpubli- kums oder einer von einer einmütigen Entrüstung beseelten Massen- versammlung. Hier verhält sich die Gruppe in der Tat nach außen ganz wie eine absolute Einheit, und auch nach innen tritt das Bewußtsein der sinzelnen Persönlichkeit sehr in den Hintergrund. Wer sich aber nach diesem Beispiel sein Bild von der Einheit der Gruppe gestalten wollte, würde übersehen, daß eine derartige geschlossene Einheit nur einen sel- ten auftretenden Grenzfall bildet auch da, wo es sich um die eigenen An- velegenheiten der Gruppe handelt. Man spricht hier wohl von einem Ge- samtwillen oder überhaupt einem Gesamtbewußtsein. Aber dieser Name erweckt leicht falsche Vorstellungen. Tatsächlich bedeutet ein Gesamt- bewußtsein im allgemeinen nicht ein Zusammenklingen aller Gruppen- zenossen in einem einheitlichen Akte. Ferner bringen es die Betätigungen des Gemeinschaftsbewußtseins unter sich nicht zu einem solchen Grade von Einigkeit und Zusammenhang wie die Angelegenheiten des persön- lichen Lebens oder diejenigen Bezirke des Gemeinschaftsinteresses, die von beauftragten Einzelpersonen verwaltet werden. Das Prädikat der Persönlichkeit im Sinne eben jener Einheit und Geschlossenheit kann demgemäß der Gruppe und ihren seelischen Äußerungen nicht beigelegt werden. Höchstens könnte man es mit Wundt dem Staate zuerkennen; doch auch hier würde der Gehalt an Einheit und Geschlossenheit weit hinter demjenigen der individuellen Persönlichkeit zurückstehen, ganz abgesehen davon, daß die hinter dem Staate stehende Gruppe in ihrem inneren Aufbau des einheitlichen Zusammenklingens durchaus ermangelt angesichts ihrer Zerspaltung in Stände oder Klassen und Parteien. Selbst in einfachen Verhältnissen, die diese Zerklüftung nicht kennen, also auf der Stufe des genossenschaftlichen Gemeinwesens, kann man einen Stamm oder eine Ortsgruppe weder nach seiner inneren Beschaffen- keit noch nach seinem äußeren Verhalten als eine kompakte Einheit auf- fassen. Abgesehen von den sonstigen individuellen Verschiedenheiten

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