Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

Gruppenbewußtsein und sonstiges Kollektivbewußtsein. 355 kann daher sagen, daß auch die rein individuellen Bewußtseinsinhalte auf diesem Wege indirekt an der Kollektivität teil- nehmen. In diesem letzteren Sinne reicht dann die Wirkung des Kollektiv- geistes genau so weit in die einfachsten Formen des Seelenlebens herab, wie wir dies bei unserer Betrachtung über die historische Gestaltung unseres Seelenlebens ($ 17) kennengelernt haben, die denselben Tat- bestand nur von einer anderen Seite her beleuchtet hat. So erscheint z. B. eine Wahrnehmung eines Einzelnen zunächst als ein rein individueller Akt. Wir müssen uns jedoch unserer früheren Betrachtungen erinnern über die historischen Kräfte, von denen die Struktur der Wahrnehmun- gen abhängt; z. B. die Art zu sehen beim Maler, beim Jäger, beim Holz- händler usw. Die in einer Gruppe herrschende Art zu sehen aber beruht ehensogut wie ihre Art zu denken oder zu fühlen auf fortgesegten Wech- zelbeeinflussungen. Die einzelne Wahrnehmung einer einzelnen Person, obwohl an sich durchaus individuell, z. B. das Erblicken blauer Schatten oder das Gewahrwerden von Gespenstern, ist somit in ihrem Aufbau von derartigen Kollektivvorzängen bestimmend beeinflußt. 31. Der Lebensdrang der Gruppe. Inhalt: Einen Lebensdrang zeigt die Gruppe in verschiedenem Maße, je nachdem ihr Charakter stärker oder schwächer ausgeprägt ist. Der Lebensdrang richtet sich in erster Linie auf biologische und soziale Güter, wie die Erhaltung und die Sicherung der Existenz, die Ausdehnung der Gruppe und die Steigerung ihrer Macht und ihres Besiges, und erst in zweiter Linie auf geistige Güter. Sein Gegenstand ist aber lediglich die Gruppe als solche; ausgeschlossen von ihm sind also alle rein persönlichen Interessen und die Interessen schwächerer Teilgruppen, soweit durch sie nicht auch das Interesse der Gruppe in einer sich aufdrängenden Weise berührt wird. In dieser Beschränkung sind vom Standpunkte der individualistischen Ethik aus be- trachtet eine Fülle von Härten enthalten. — Negativ richtet sich der Lebensdrang in der Form der Abwehr gegen Elemente, die als störend empfunden werden wegen biologischer, sozialer oder persönlicher Minderwertigkeit, falls die Störung gewisse Grenzen überschreitet. Die ältesten Verfahren sind das Beiseiteschieben und Ver- nichten oder das Ignorieren. Erst viel später bilden sich die Methoden der Hilfe und Vorbeugung aus. Daneben besteht von Anfang an eine positive Behandlung sozia- ler Störungen von geringerem Grade, die auf dem persönlichen Kontakt in der Gruppe beruht. Diese letstere Art Regulierung vollzieht sich vorwiegend unbewußt. 1. Von dem Lebensdrange einer Gruppe kann man in demselben Sinne sprechen wie von demjenigen eines einzelnen Menschen. Er ist natürlich nicht in gleicher Weise in allen Gruppen entwickelt entsprechend der verschiedenen Stärke, in der der Gruppencharakter überhaupt aus- geprägt sein kann. Eine schwach ausgeprägte Gruppe wie die heutige Proletarierfamilie hat einen sehr viel geringeren Lebensdrang als die

Access restriction

Copyright

fullscreen: Gesellschaftslehre

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation