Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

358 Die Gruppe. z. B. Fälle persönlicher Nöte und Mißgeschicke, sofern in ihnen nicht gleichzeitig irgendwie ein Interesse der Gruppe berührt und dadurch der Trieb zur solidarischen Abwehr erregt wird. ($ 32,,). So lassen bloß in- dividuelle Härten allgemeiner Einrichtungen die Gruppe kalt, während eine Rechtsverlegung, obwohl an sich ebenfalls ein individuelles Er- eignis, bei ihrer Bedeutung das größte öffentliche Interesse erregen kann. Alle staatlichen Maßregeln in Recht und Verwaltung, alles Wirt- schaftsleben gehen mitleidslos hinweg über rein individuelle Interessen and individuelle Wertvernichtung. Im höchsten Maße zeigt sich diese Er- scheinung im Kriege. Aber auch im Frieden segt sich z. B. die Praxis des Strafrechtes über die Härten hinweg, die dieses den Verbrechern zegenüber in den unbeabsichtigten Folgen der Strafe bekundet. Ferner denke man an die wirtschaftlichen Umwälzungen im modernen Leben mit ihren vielen Opfern. Es handelt sich hier natürlich nicht um die ethische Seite dieser Frage, auch nicht um die praktische Frage der Vermeidhar- keit der Opfer, sondern nur um den psychologischen Tatbestand, daß die durchschnittliche Denkweise, oder besser gesagt, die kollektive Meinung liese Opfer und Härten als selbstverständlich betrachtet und ihr Interesse nur dem Ganzen zukehrt. Nur beiläufig sei hingewiesen auf die besonde- ren Schwierigkeiten, die sich für unsere Zeit ergeben aus dieser Haltung des Kollektivwillens angesichts der gesteigerten Empfindlichkeit des Ein- zelnen, der sich immer mehr als Selbstzweck betrachtet, während der Mechanismus des Gruppenlebens ihn als bloßes Mittel zu behandeln die Tendenz hat. Ebenso sind ausgeschlossen alle Interessen solcher T eil- zruppen, die sich der dominierenden Teilgruppe gegenüber nicht ge- nügend zur Geltung zu bringen vermögen. Dahin gehören im modernen staatlichen Leben einerseits kleine Teilgruppen, die sich zu wenig bemerk- bar zu machen vermögen, und die z. B., falls sie aus Beamten bestehen, bei Gehaltsaufbesserungen gern übergangen werden. Ebenso gehören Jahin die minderwertigen und schwachen Elemente wie die Kranken, die Armen, die Unglücklichen oder die Verbrecher. Ihnen allen gegen- über ist die Humanität die einzige ziemlich schwache Triebkraft, ihre Lage nach Möglichkeit zu verbessern, soweit ihre Leiden nicht einen solchen Umfang annehmen, daß dadurch das Gedeihen der Gruppe selbst gedroht wird ($ 32,„). Ähnlich ist bei der Pflege rein geistiger Interessen ‘insbesondere von Kunst und Wissenschaft) im modernen Staat zu fra- zen, wieweit Staat und Nation dabei zugleich Nüßglichkeitsinteressen oder einer Steigerung ihres Ansehens nachgehen. Anderseits soll natür- lich nicht bestritten werden, daß der kollektive Lebensdrang von den /rühesten Kulturstufen an auch künstlerische und religiöse Interessen ımfaßt.

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