Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

366 Die Gruppe. wunden werden, ohne daß den Beteiligten die Gefahr überhaupt in erheblicherem Maße zum Bewußtsein kommt, ist das Werk jener wesentlich unterbewußten Selbst- regulierung, deren Mechanismus wir vorhin anzudeuten versuchten. Herrschte nicht in jeder Gruppe ein durchweg unbewußter Wille zur solidarischen Abwehr aller Störun- gen des Gleichgewichts, so würde keine Kultur und kein Stamm sich dauernd des Daseins freuen können, Werfen wir zur Klärung hier einen vergleichenden Blick auf die Tierwelt. Die Bewahrung des Gleichgewichts sowohl im Umgang mit der Natur wie bei den sozialen Tieren im Umgang mit ihresgleichen beruht hier ganz auf festen Anlagen, lie wir in den nervösen Zentralorganen lokalisiert zu denken haben, den sogenannten Instinkten von wesentlich starrem Charakter. Beim Menschen treten an die Stelle der leßteren plastische Anlagen, die sich mit wechselndem geschichtlichen Inhalt erfüllen. Jede einzelne Kultur muß sich hier ihr eigenes Gleichgewichtssystem erst schaffen. Denn dieses beruht nicht mehr auf starren, physiologisch fixierten Kräften, sondern auf dem Inbegriff aller historisch wandelbaren Willenskräfte, die innerhalb einer Gruppe teils in Gestalt von Neigungen, teils in Gestalt von fordernden Normen wirk- sam sind. Insbesondere übernehmen hier die Sitten einen großen Teil der früheren Funktion der Instinkte. So tritt zunächst der Typus der kulturellen Dauerzustände dem Typus der reinen Instinktherrschaft als sine weitere Methode der Gleichgewichtsbildung gegenüber, Die Bedingungen des Gleichgewichts sind hier viel verwickelter als bei dem tierischen Typus, und dieses beruht auf einem viel verwickelteren Spiel von Kräften und Gegenkräften. Noch ver- wickelter und noch reichhaltiger im Spiel der Kräfte und Gegenkräfte ist dann der dritte Typus, derjenige der antitraditionalistischen Kulturen. 9. Die Stärke des Lebensdranges der Gruppe können wir uns kaum groß genug vorstellen. Zwei einschlägige Tatsachen seien hier angeführt. Zunächst gilt für seine relative Stärke der Say: Der Le- bensdrang der Gruppe ist stärker als der indivi- duelle Lebensdrang ihrer Träger, d. h. im Individuum sind in zewissen Zusammenhängen die sozialen Interessen stärker als die per- sönlichen. Auf den ersten Blick scheint dem Laien allerdings das Um- yekehrte der Fall zu sein, der Egoismus des Einzelnen nur allenfalls im [nteresse seiner Kinder eingeschränkt zu sein. Immerhin würde dann unser Sag wenigstens für die Familie gelten. Außerdem fallen die mo- dernen Zustände mit ihrer hochgradigen Atomisiertheit vollständig aus dem Durchschnitt heraus. In den östlichen Ländern ist es noch heute anders. Wir erhalten hier den Eindruck einer anderen Welt, wenn wir sehen, wie stark die Gemeinschaftsgesinnung entwickelt ist, und wie sehr der Einzelne im Ganzen aufzugehen und sich gegebenenfalls für das Ganze zu opfern bereit ist. Ganz allgemein zeigt sich eine solche Be- ceitschaft zur Hingabe für die Familie, für den Stamm und den Staat in allen Situationen, in denen diese Gruppen das Eintreten des Einzel- nen für sie erfordern. Im modernen Westeuropa macht wenigstens im Kriege der durchgängige krasse Individualismus zum großen Teil einem entgegengesegten Verhalten Plag. Hier erweist sich auch bei uns inso-

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