Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

370 Die Gruppe. zuheißen, der den Dodsonschen Traditionen nicht anhing. ... Nicht jedes Mitglied der Familie freilich schlug so gut ein wie die übrigen — das war leider richtig, aber da sie doch zur Verwandtschaft gehörten, so waren sie insofern notwendig besser als alle, die nicht zur Verwandtschaft gehörten, und besonders merkwürdig ist es, daß, während kein einzelner Dodson mit einem andern einzelnen Dodson zufrieden war, doch jeder oder jede nicht nur mit sich selbst völlig zufrieden war sondern auch mit den Dodsons im ganzen.“ Bei den Naturvölkern werden wir wegen ihrer ausgeprägten Gruppenbildung von vornherein ein starkes Selbstgefühl erwarten. Dazu- stimmen alle Mitteilungen über Jas selbstsichere Auftreten, das Eingeborene mit unberührten Zuständen bei der Be- rührung mit Europäern zeigten. Diese Sicherheit ist in erster Linie nicht aus einem individuellen Selbstgefühl (bei dem eine solche Stärke im allgemeinen schwer zu ver- stehen wäre), sondern aus einem entsprechenden Gruppenselbstbewußtsein zu erklä- renl). Weiter führen wir die folgende Äußerung einer australischen Quelle an (Eyl- mann, Die Eingeborenen der Kolonie Südaustraliens S. 35 u. 45): „wie bei uns die Leute, welche von der Welt abgeschlossen leben, so überschägt der Eingeborene sich sicht nur selbst, sondern auch alles das, was in enger Beziehung zu ihm steht wie Jie Heimat, die Stammesgenossen, .die heimischen Sitten und Bräuche.“ Und als Ge- zenstück dazu: „Den Stammesfremden wird meist jede Achtung versagt“. (Vgl. auch die usführlichen Erörterungen über diesen Gegenstand bei Walter Beck, Das Individuum bei den Australiern, Leipzig 1924 S. 67 flg., dessen Werk die vorstehenden beiden Äußerungen Eylmanns entnommen sind.) Ein weiteres dankbares Beispiel liefert der nordamerikanische Staat, zu dem zeine Bürger fast wie zu etwas Göttlichem aufblicken. Wir führen dafür die folgen- Jen Worte Sombarts an, in denen zugleich das hohe Maß von Distanz zwischen dem Staat und seinen Bürgern angedeutet ist: „Es ist. eine von vielen beobachtete Be- sonderheit des amerikanischen Bürgers, daß er in der Verfassung seines Landes eine Art von göttlicher Offenbarung erblickt und sie infolgedessen mit gläubiger Scheu verehrt. Er hat die Empfindung gegenüber der „Konstitution“ wie vor etwas Heili- gem, das der sterblichen Kritik entrückt ist. Man hat mit Recht von einem 5consti- zutional fetishworship<« gesprochen“). 32. Die gegenseitige Hilfsbereitschaft. Inhalt: Der angeborene Hilfstrieb enthält in sich eine Tendenz zur gegenseiti- zen Hilfsbereitschaft da, wo der Gruppe ein gemeinsamer Angriff oder eine sonstige Not oder Gefahr von außen droht, oder wo sie in ihrem inneren Leben durch eine derartige gegenseitige Hilfsbereitschaft eine Förderung erfährt. Druck und Not stei- zern demgemäß im Gruppenleben typischerweise die gegenseitige Hilfsbereitschaft. Auch außerhalb des Gruppenlebens ist derselbe Tatbestand zu beobachten da, wo das Band einer entsprechenden Situation Menschen vereinigt. Diese Hilfsbereitschaft ist wohl zu unterscheiden von der Teilnahme am rein persönlichen Schicksal, die sich in viel geringerem Maße im Gruppenleben bemerklich macht. Ihre Grundlage bildet nicht egoistische Berechnung, sondern eine angeborene Anlage, sich gegenseitig zu fördern, wo die Bedingungen für eine solche Förderung gegeben sind. 1) Vgl. meine Natur- und Kulturvölker 5. 181 f. 2) W. Sombart, Der Sozialismus in den Vereinigten Staaten. S. 77.

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