Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

Aha LLRLL mA -bLeLd- PET TTS 1731111811 A m 24 Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft. FE mehr oder weniger durch sie bestimmt. Übung, Vorbild anderer Geschöpfe und Ein- flüsse der Umwelt können nur noch teils dem feineren Ausbau der ererbten Anlagen dienen, teils diese in geringem Ausmaß zur Variation bringen. Indem ferner die angeborene Anlage mit der leiblichen Organisation des Geschöpfes eng verbunden ist, bezieht sich ihr Inhalt nur auf die leibliche oder biologische Welt. Beim Menschen dagegen beziehen sich die angeborenen Anlagen auch auf die soziale und geistige Welt. Und zwar beziehen sich auf sie seine plastischen Anlagen, während er für das leibliche Bereich mit verhältnismäßig starren Anlagen ähnlich wie das Tier ausgestattet ist. Die plastischen Anlagen haben im Gegensatz zu ihnen nur einen formalen Charakter. Wir schreiben so dem Menschen einen Sinn für das Heilige als ursprüngliche Anlage zu, ohne daß dadurch der Inhalt der religiösen Vorstellungen und Handlungen bestimmt und so verhindert wäre, sich in einer unbeschränkten histo- rischen Mannigfaltigkeit auszubreiten. Ähnlich besigt der Mensch eine Anlage, sich dem überlegenen Menschen unterzuordnen. Aber durch welche Art Handlungen er inhaltlich diese Bereitwilligkeit bekundet, wird durch sein jeweiliges Vorbild, d.h. durch die jeweiligen gesellschaftlichen Verhältnisse bestimmt. Die Erziehungsfähigkeit des einzelnen Menschen und die Entwicklungsfähigkeit der Kultur ist ohne den bildsamen Charakter der menschlichen Anlagen nicht denkbar (Näheres $ 17,2.). Literatur: Eine gute, freilich kurze Darstellung der sozialen Ausstattung des Menschen bei McDougall, Social Psychology, London o. J., S. 45—89. Manches Einschlägige in ausführlicher Behandlung auch bei Karl Groos, Spiele der Menschen, in den Abschnitten über die Nachahmungsspiele und sozialen Spiele (aus dessen Werk im folgenden mehrere Einzelheiten übernommen sind ohne besondere Quellenangabe). — Eine systematische Darstellung der angeborenen Anlagen des Menschen überhaupt bei James. Psychology Il. 4A. Der Instinkt des Selbstgefühls. Inhalt: Der Instinkt des Selbstgefühles hat zum Ziel, wertvoll zu sein und als wertvoll zu gelten, derart, daß primär beides als eins erlebt wird. Träger des maßgebenden Werturteiles ist nämlich ursprünglich die Gruppe, deren Anerkennung oder Mißbilligung der Beurteilte nicht als ein äußeres Faktum, sondern als einen Teil seines eigenen Wesens empfindet. Vermöge der damit gegebenen Abhängigkeit wird der Einzelne von der Gruppe vielfach in seinen Handlungen beeinflußt im Sinne siner Auswahl, Steigerung und Umbildung seiner ursprünglichen Willensrichtungen. Durch die innere Unterordnung unter die Gruppe unterscheidet sich unser Instinkt als ein spezifisch sozialer von der bloßen Freude am einfachen Kraft- und Macht- vefühl als einem vitalen und damit außergesellschaftlichen Instinkt. 1. Den Gegenstand der folgenden Betrachtung bildet das angeborene Sıreben des Menschen nach Wert und Geltung (wobei diese beiden Ziele, wie wir sehen werden, ursprünglich eine Einheit ausmachen) und der ihm entsprechende Affekt, den man als Bewußtsein des eigenen Wertes und der eigenen Geltung bezeichnen kann. Im allgemeinen bleibt dieses Streben im Hintergrunde des Bewußtseins und begleitet in dieser Ver- fassung unser ganzes Seelenleben; gelegentlich wird es aber auch aktuell, indem es in den bekannten Regungen des Selbstgefühls von positivem und negativem Inhalt auftritt. Unsere Betrachtung hat vor allem seinen sozialen Charakter zu betonen, nämlich die darin enthaltene

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