Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

386 Die Gruppe. trifft der Ausdruck zu, wofern man dabei lediglich an die Abgabe eines wertfreien Urteils oder an die Tatsache der Selbstfürsorge denkt, wäh- rend ein negatives Werturteil in den meisten Fällen unberechtigt wäre. Auf das Verhalten des Einzelnen dagegen läßt sich der Begriff nicht an- wenden. Zunächst braucht der Einzelne, der sich für das Gruppenwohl betätigt, dabei durchaus nicht sich selber zu helfen; er kann z. B. im Kampfe fallen, oder wenn ein Zola gegen einen Justizmord kämpft und sich dabei schweren Belästigungen aussebßt, so können diese viel schwerer in die Wagschale fallen als die ganz entfernte Möglichkeit, dadurch die eigene Person vor einem ähnlichen Schicksal zu schüßen. Vor allem widerspricht aber auch hier der phänomenologische Befund. Wer für die Gesamtheit eintritt, denkt dabei nicht an sein Ich im Sinne der bloßen eigenen Persönlichkeit. Nur von seinem erweiterten Ich kann man sagen, laß es für sich selbst sorgt. 33. Die Lebensordnung der Gruppe. {nhalt: Zum Wesen der Gruppe gehört die Existenz einer Lebensordnung als Inbegriff gewisser Forderungen, die die Gruppe an ihre Mitglieder stellt. Sie ent- ;pringt unmittelbar aus den sozialen Anlagen des Menschen. Zu ihrem Inhalt gehört ;5in gewisser Bekenntnisschag, d. h. ein Inbegriff von Anschauungen, die als norm- zemäß gelten, sodaß Abweichungen von ihnen verurteilt werden. Seine Bedeutung liegt darin, daß sich in ihnen eine gewisse Gesinnung bekundet, deren Existenz für das Gedeihen der Gruppe für erforderlich gehalten wird. Besondere Fälle der Le- bensordnung sind die Sitte und das Recht, als deren Träger die kulturelle und die politische Gruppe erscheinen. i. Zum Wesen der Gruppe gehört, daß sie von ihren Mitgliedern in bestimmten Beziehungen ein bestimmtes Verhalten fordert. Den In- begriff dieser Ansprüche können wir als Lebensordnung der Gruppe be- zeichnen. Bekannte Beispiele sind der Ehrenkodex’ und der Comment — Formen, die sich auch in unserer individualistischen Kultur überall in stärker zusammengeschlossenen und mit einem intensiveren Korpsgeist erfüllten Gruppen finden. Auch die Sitte und das Recht gehören hier- ber; und zwar das Recht als Lebensordnung des Staates, die Sitte als Lebensordnung desjenigen Kreises, den man wohl als „Gesellschaft“ im speziellen Sinn gegenüber dem Staat bezeichnet. Ein bekanntes Beispiel liefern auch die zehn Gebote der mosaischen Geseggebung. Sie sind nichts Vereinzeltes, vielmehr finden wir in weiter Ausdehnung ähnliche und zum Teil gleiche Gebote bis zu den primitiven Kulturen herab. Bei dem australischen Stamm der Dieri z. B. wird den Jünglingen bei der Reife- feier, die unserer Konfirmation entspricht, eingeschärft, daß sie nicht lügen, eine bestimmte Sexualordnung nicht verlegen und keine Zauberei treiben dürfen.

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