Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

392 Die Gruppe. stimmter Situationen und Schaffung bestimmter Verhältnisse gerichtet ist; sind sie aber einmal entstanden, dann gelten sie auch für jeden ein- zelnen Fall, mag dieser an sich auch gar keine Neigung zu einem Schute hervorrufen. Der hinter ihrer Geltung stehende Wille ist ein Wille von formaler Beschaffenheit, nämlich der Wille zur Befolgung der gegebenen Norm. Er entfließt also nicht dem Motiv der augenblicklichen einzelnen Situation und damit überhaupt nicht vorwiegend der Gegenwart. Er be- ruht ebensosehr auf Erlebnissen der Vergangenheit und reicht hier sogar über die Lebenden hinaus: auch die Toten haben ihren, oft sogar über- wiegenden, Anteil an ihm. Die normativen Inhalte schweben wie gött- liche Gebilde über allem Wandel der jeweiligen Stimmung, in ihrer Gel- tung davon unberührt. Gewiß sind sie nicht absolut unabhängig von dem inneren Zustand der Gruppe. Der Wille z. B. die Arbeiter zu schüt- zen muß im allgemeinen wirksam bleiben, soll nicht die Norm erlöschen. Aber sie folgen dem Wandel des inneren Zustandes doch. nur sehr mittel- bar; der innere Wandel kann sich ihnen gegenüber gewissermaßen nur auf Umwegen zur Geltung bringen. Auch hier tritt uns die Tatsache der Transponierung entgegen: was durch Triebe, Zweckmäßigkeitserwägun- gen oder sachliche Wertempfänglichkeit gefordert wird, erscheint von Anfang an gleichzeitig als eine Ordnung, die um ihrer selbst willen Re- spekt verlangt. ' Aus der Welt des Seienden ist die Ordnung damit trans- poniert in die Welt des Geltenden. Sie kann dann gleichsam nochmals auf eine höhere Stufe erhoben werden, wenn die weltlichen Gebote als Ausfluß eines göttlichen Willens erscheinen. Sind die Gebote des Rechtes und der Sitte schon an sich heilig, so sind sie dies in einem doppelten Sinne bei ihrer Überschiebune ins religiöse Gebiet. 5. Wir reihen hieran ein paar Bemerkungen über einige beson- dere Formen der Lebensordnung, nämlich die Sitte und das Recht. Unter der Sitte verstehen wir hier solche festen Formen positiven und auch negativen Inhaltes, deren Beobachtung die öffentliche Meinung vom Einzelnen fordert. In diesen beiden Tatsachen liegt also das Wesentliche der Sitte: in den festen Formen, die sich zunächst auf das äußere Verhalien beziehen, und in der tragenden Kraft der öffent- lichen Meinung, die mit ihrer Autorität an Stelle besonderer für die Ver- wirklichung des Gruppenwillens sorgender Organisationen dahintersteht. Wir haben hier vor allem die gewaltige Ausdehnung der Sitte zu betonen. In den modernen Verhältnissen wird sie leicht verkannt, weil die Sitte von dem Wandel der legten Zeit fast völlig verdrängt ist. Vielleicht aber hat diese Bewegung ihren Höhepunkt bereits überschritten. Wir brau- chen nur an die Zustände unseres Volkstums und an diejenigen der Natur- völker zu denken, um uns jene ungeheure Macht sofort lebendig zu

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