Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

408 Die Gruppe. einheitliche Masse aufzufassen. Eine Erklärung der Entstehung der Sitten, die in dieser Auffassung wurzelt, können wir als eine psychologische oder als eine individua- listische bezeichnen: sie kann die Entstehung von Sitten lediglich auf Kräfte zurückführen, die in den Einzelnen als solchen wirksam sind, also auf Neigung und Gewohnheit 1). Bei der Frage nach der Entstehung der Sitten wiesen wir oben ($ 44,,) auf den Gegensag von Führenden und Geführten als eine wesentliche Grund- lage des Prozesses hin: jegt sehen wir, daß es sich dabei schon um eine Gliederung zweiter Ordnung handelt, daß ihr nämlich eine Gliederung erster Ordnung in Han- delnde und Zuschauer vorausgeht und nur die legteren noch einmal in der erwähnten Weise gegliedert zu denken sind. Die Wirkung des geschilderten Mechanismus reicht sehr weit. Zu- nächst gibt es wahrscheinlich keine Sitte, die allein aus der Neigung oder Gewohnheit ohne Mitwirkung eines Druckes der Gruppe hervorgegangen wäre. Sie erstreckt sich ferner über das Bereich der Sitte in dasjenige der individuellen Sittlichkeit und der allgemeinen individuellen Tüchtig- keit überhaupt hinein. Der Gegensag zwischen der Neigung des Han- delnden sich in gewissen Grenzen gehen zu lassen und der Forderung der Zuschauer sich zusammenzunehmen durchzieht unser ganzes Leben. Allgemein kann man sagen: der Zuschauer urteilt strenger als der Han- delnde. Eltern verlangen von ihren Kindern, Lehrer von ihren Schülern, Vorgesegöte von ihren Untergebenen manches, was zu vollbringen sie sel- ber schwerlich imstande wären und was unter ihrem Druck‘ dann von den Abhängigen doch vollbracht wird. Bei den eben genannten Beispielen waren die Rollen fest verteilt. In anderen Fällen wechselt sie, wie bei Ehegatten, Freunden und Kollegen. Auch gemeinschaftliche Schwächen können so überwunden werden, indem fortgesegt der eine den anderen antreibt und der Antreiber sich vor seinem Partner seiner Schwäche schämt. Zwei schüchterne, mutlose Menschen können durch gegenseitige Anfeuerung zu Helden werden. Weitere Ausführungen über die „Umbiegung“ der Neigung durch den Gruppen- druck (und andere Kräfte) in meiner vorhin angeführten Abhandlung in der Zeit- schrift für Sozialwissenschaft N. F., Bd. III, S. 233 fg. Hier nur ein paar Beispiele als Andeutung. Wenn viele Indianer sich gefangene Tiere .halten, so daß ein In- dianerdorf einer Menagerie gleicht, so mag die Neigung zu den Tieren zur Erklärung genügen. Wenn aber im Sudan Fürsten förmliche Tiergärten voll jung gefangener Raubtiere halten, so fragt sich: ist die eigene Neigung oder die Bewunderung der Zu- schauer die Haupttriebkraft? Ebenso bei der Kunstpflege der modernen Staaten: ist Liebe zur Kunst oder Hoffnung auf Mehrung eines gewissen nationalen Ansehens das Haupimotiv des Gruppenwillens? Ähnlich ist es mit dem Ausdruckscharakter mancher Sitten bestellt. Wenn etwa bei der Reifefeier bei manchen Naturvölkern eine förm- liche Wiedergeburt anschaulich zur Darstellung gebracht wird, indem die jungen Leute irgendwie verschlungen und wieder ans Tageslicht gebracht werden, so ist der nächste 1) Vgl. meine Ausführungen in der Zeitschr. f. Sozialwissenschaft N. F., Bd. III S. 253 fe.

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