Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

Zuschauer und Handelnde. 411 sere Sexualmoral haben diejenigen, die die einschlägigen Nöte an sich er- fahren, gewiß nicht einen ihrem zahlenmäßigen Verhältnis entsprechen- den Anteil gehabt, und allgemein hat es dazu die charakteristische Ver- bindung zwischen Idealismus und Kirche in der westeuropäischen Kul- tur mit sich gebracht, daß die maßgebenden Anschauungen über Moral, Staat und Gesellschaft zum großen Teile im Kloster und am Schreibtisch von Menschen entwickelt sind, die den Bewegungen des Lebens selbst ontrückt waren. Alles in allem können wir sagen: das Bild des Betrachters unterschei- det sich von den Eindrücken des Erlebenden im Sinne einer optimistischen Entstellung der Wirklichkeit. Diese typischen Eigenschaften seines eige- nen Verhaltens schiebt nun der Betrachtende mit Vorliebe den Dingen selbst unter. Dadurch entstehen zwei Reihen von irrtümlichen Auffas- sungen. Erstens falsche Tatsachenurteile, indem der Be- trachter sein eigenes Verhalten als auch bei den Erlebenden selbst vor- handen voraussegt. Wer im Patriotismus mit Gefühl und Wort schwelgt, ist geneigt anzunehmen, daß die entsprechende Gesinnung auch die menschlichen Handlungen selbst beherrsche. Indem allgemein der Be- trachter seine der Versuchung entrückte moralische Gesinnung und seine durch die Kämpfe und Aufregungen des Lebens nicht getrübte Intelli- genz in den Handelnden hineinlegt, kommt er dazu, den Egoismus des Handelns und die Verworrenheit des Denkens, niedrige Gesinnung und Unklarheit der Vorstellungen für eine Ausnahme zu halten. So neigt allgemein der Betrachter zu einem irrigen Optimismus. Wäre wohl die Lehre von der Vollkommenheit der Welt trog aller der schweren Übel des Lebens jemals zustande gekommen, wenn nicht in erster Linie be- trachtende statt erlebende Menschen sie ausgebildet hätten? Das, was die Optimisten als den Inhalt des Lebens preisen, ist in der Tat nur ein idealistischer Schein, eine künstlerische Verklärung, die im Betrachter ihren Sig hat (vgl. $ 37,6). — Eine besondere Verirrung dieser Art bildet in den Geisteswissenschaften und im täglichen Leben die Überschägung der Intelligenztätigkeit in Gestalt jener Vulgärpsychologie, die alles Handeln auf ein klares Zweckbewußtsein zurückführt. Eine andere Form jenes Unterschiebens, von dem wir hier sprechen, tritt als falsches Werturteil auf: der Betrachtende hat in die- sem Falle die Tatsachen richtig festgestellt, geht aber mit Anforderun- zen an sie heran, die er seinem eigenen Standpunkt entnommen hat; und da die Tatsachen diesem nicht entsprechen, so fällt er ein negatives Werturteil über sie, das den Umständen nicht angemessen ist. Hierher gehören die vielen Urteile des täglichen Lebens und leider auch so manche der Geisteswissenschaften, die sich über den Mangel an Intelligenz. über

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