Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

414 Die Gruppe. nach der Ordnung eines bestimmten Taktes ausrichten müssen, die über ihnen beiden schwebt. Jedes Verhältnis zweier Menschen zueinander strebt so danach einen objektiven Gehalt und eine objektive Ordnung zu entwickeln: indem sie zu einer Gruppe vereinigt werden, entsteht, bildlich gesprochen, ein Schwerpunkt für das ganze System, und dieser liegt zwischen den Individuen, außerhalb jedes Einzelnen. Wo z. B. irgend ein Unterricht erteilt wird, existiert ein derartiger Schwerpunkt für die beiden Teile, die lehrende und die lernende Person. Die Ler- nenden würden vielleicht aus freiem Antrieb nicht arbeiten, der Leh- rende ebenso ohne die Berufsnötigung seinen Stoff nicht durcharbeiten: die Vereinigung beider Teile bedeutet eine neue Situation, die das Zu- sammenleben regelt und damit beide über die Stufe der Willkür hinaus- hebt und erzieht. 2. In ähnlicher Weise wie der Mensch auf den Menschen vermögen unter geeigneten Umständen auch materielle Gebilde auf den Menschen zu wirken — dann nämlich, wenn sie in hinreichenden inneren Beziehungen zum Menschen stehen, wenn sie in unpersönlicher Gemein- schaft ($ 19,;) mit ihm stehen oder einer solchen nahe kommen. Ver- möge ihrer engen Beziehung zum Menschen können sie dann wich- tige Anregungen für den Ablauf der Bewußtseinsvorgänge ab- geben. Wir können dabei von einer Resonanz dieser Gegenstände sprechen: gewisse Gebilde (und ebenso gewisse Menschen) sind gleich- sam gesättigt mit jenen Anregungsstoffen, die auf Gefühl, Erinnerung, Denken und Willenstätigkeit auslösend und befruchtend wirken. Im Zu- stand der Mu ße wird vor allem das Gefühlsleben, die Phantasie und Erinnerungstätigkeit in Bewegung gesegt. Die Zeugen früherer Erlebnisse rufen jene Ereignisse zurück und machen damit die damalige Situation und auch die mit ihr verbundenen Menschen und deren Kräfte wieder iebendig. Im Zustand der Arbeit anderseits ruft eine etwa vorhandene unpersönliche Umgebung eine bestimmte Einstellung her- vor: die Fahne macht aus dem Soldaten, die Fabrik aus dem Arbeiter durch ihre bloße Gegenwart einen anderen Menschen, als er daheim in den Räumen seines Familienlebens ist. Die ganze Art der Lebensführung und Gesinnung, das was wir den Geist einer Vereinigung oder Institution nennen, hängt gleichsam an ihrem räumlichen Hintergrund und ihren Symbolen und strömt von da auf jeden über, der mit ihnen in Berührung tritt. Im tatsächlichen Erleben gehen dabei unpersönliche und persön- liche Einflüsse durcheinander, soweit hierbei verschiedene Menschen zusammenwirken. Anders bei dem Typus der Einzelarbeit, sowohl der geistigen wie der technischen des Handwerkers oder Heimarbeiters. Hier wirken die unpersönlichen Kräfte in völliger Reinheit, denn auch hier

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