Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

Gentilizismus und Individualismus. 429 ten oder trogigen Menschen behandeln, ohne daß er jene Eigenschaften wirklich mehr oder weniger in sich entwickelt. Betont also die Um- gebung eines Menschen das Individuelle in ihm, so wird dieses sich ent- sprechend in ihm entwickeln. Umgekehrt wird jemand, der überall nach dem Schema der Gruppe aufgefaßt und behandelt wird, nur schwer per- sönliche Besonderheiten in größerem Ausmaß in sich entfalten können. Eine zweite Eigenschaft bildet die schon vorhin erörterte Kollek- tivverantwortung der Gruppe für das erfreuliche und unerfreu- liche Verhalten ihrer einzelnen Mitglieder. Sie folgt unmittelbar aus dem Wesen des Gentilizismus; denn es bekundet sich darin eine (natür- lich auch von Mitgliedern anderer Gruppen gepflogene) Auffassungs- weise, die als Einheiten nicht Individuen, sondern Gruppen zugrunde- legt. Und sie hat umgekehrt angesichts des Zurücktretens der persön- lichen Zurechnung und Verantwortung eine Tendenz in sich, an dieser Auffassungsweise festzuhalten und es zu einer Betonung des Indivi- duums bei der Auffassung seiner Taten garnicht kommen zu lassen. Es ergibt sich ferner aus der Gruppenverantwortlichkeit, wie ebenfalls schon betont, eine starke Neigung zur genauen Kontrolle aller Mitglieder in ihrem gesamten Verhalten und zu einer Ausdehnung der Lebensord- nung der Gruppe über alle Einzelheiten des Lebens, wodurch wieder die Uniformität begünstigt wird. Eine dritte Eigenschaft des gentilizistischen Typus ist eine stark entwickelte Geselligkeit. Die Tendenz dazu besteht von Haus aus kraft des menschlichen Gemeinschaftsdranges. Ein enges Bei- sammensein ist eine Vorbedingung dafür, daß sich die eben angedeutete Uniformität und ihre Wirkungen entfalten. Sie ist ebenso Bedingung dafür, daß die Existenz der Gruppe ihren Mitgliedern in nachdrücklicher Weise anschaulich zum Bewußtsein gebracht wird, und das damit ge- sicherte starke Gruppenselbstbewußtsein ist wiederum eine wesentliche Seite des Gentilizismus. Bei den großen Lebensgemeinschaften nach Art der Familie, der Dorfgemeinschaft oder der Lokalgruppen eines wan- dernden Stammes, der Männerbünde oder verwandter klubartiger Ver- bindungen der höheren Stufen ist diese Bedingung durchweg erfüllt. Allgemein können wir ferner sagen: für eine starke Ausprägung des Gruppencharakters sind alle starken Gemeinschaftserlebnisse, d. h. alle Aktualisierungen des in der Gruppe bestehenden Gemeinschaftsverhält- nisses, von Wichtigkeit. Welche verbindende Wirkung gemeinschaftliche (oder gemeinsame) Kämpfe und Nöte, gemeinschaftliches Arbeiten und Feiern besigen, ist bekannt. Ebenso wirken aber auch Gemeinschaftserlebnisse von Spielcharakter; sie sind besonders wichtig deswegen, weil das Zurücktreten des Ichbewußtseins zugunsten eines sinnlich leb- haften Gemeinschaftsbewußtseins (besonders in den modernen Verhältnissen) hier

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