Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Kapitel. Die wichtigsten historischen Formen der Gruppe

Collection:: Economics Books

Stände, Klassen und politische Parteien. 459 „realen“, d. h. gesellschaftlichen Verhältnissen hinzuweisen. Gedacht ist dabei an ältere Verhältnisse, in denen das Grundsägliche deutlicher zutage tritt. Diekonservative Partei vertritt, kann man sagen, das Prinzip der herrschaftlichen Gemeinschaft im öffentlichen Leben: sie fordert eine herrschaftliche Organisation, bei der aber die Gemeinschaft des ganzen Volkes zur Geltung kommen soll. Ihr Programm ist ur- sprünglich bekanntlich nicht allein abwehrend, sondern auch positiv. Sie fordert insbesondere patriarchalische Fürsorge im Gebiet der Sozial- politik. So schimmert in ihrem ganzen Programm der Zusammenhang mit der Feudalkultur durch, in der ihre Angehörigen wurzeln. Der Liberalismus ist die Partei des Bürgertums und ebenso heterogen in seiner Zusammensegung und seinen Tendenzen wie dieses selbst. Wir können auch bei ihm zwischen einer Gruppe des Beamten- tums sowie der. geistigen Berufe und einer Gruppe der erwerbstätigen Kreise unterscheiden. Der bekannte Individualismus dieser Partei be- sit in beiden Gruppen durchaus verschiedene Färbung: in der ersten ist er von dem Prinzip der Autonomie beherrscht, in der legteren be- deutet er ein Verlangen nach möglichstem Spielraum für Ellbogenfreiheit. Der autonome Mensch ist in seiner Art ebenfalls von einer Gemein- schaftsgesinnung erfüllt — nur daß diese sich auf unpersönliche oder über- menschliche Gebilde wie Kunst oder Wissenschaft, Gott oder ein Lebens- ideal bezieht; der wirtschaftliche Individualismus dagegen bedeutet aus- gesprochenen Egoismus, den Anspruch und das Verlangen, sich auf reine Gesellschaftsverhältnisse, teils Vertrags-, teils sogar Kampf- und Macht- verhältnisse im Verkehr mit anderen zu beschränken. Diesem Gegensatz entspricht auch ein solcher zweier verschiedener Freiheitsbegriffe, die unter dem gleichen Namen vom Liberalismus vertreten werden: einer- seits ein negativer Freiheitsbegriff, der das Verlangen nach Unabhängig- keit von gewissen namentlich politischen und zum Teil auch moralischen Bindungen fordert und jedem das Recht zugestehen will, sein Leben nach eigenem Ermessen zu gestalten und seine Ellbogen zu gebrauchen; ander- seits ein positiver Freiheitsbegriff, der Spielraum für die Entfaltung und Vollendung der Persönlichkeit fordert. Der eine ist der Freiheits- begriff des Manchestertums, der andere durch Männer wie Wilhelm von Humboldt und Stuart Mill vertreten; der eine gehört dem politisch-wirt- schaftlichen, der andere dem geistigen Interessengebiet an. Die Sozialdemokratie will im Prinzip die Gemeinschaft (ge- nauer gesagt die genossenschaftliche Gemeinschaft) zur Grundlage des öffentlichen Lebens machen, entsprechend der ausgeprägten Herrschaft des Gemeinschaftsverhältnisses im vierten Stande. Näher betrachtet er- gibt sich jedoch ein klaffender Widerspruch zwischen diesen Zielen und

Access restriction

Copyright

fullscreen: Gesellschaftslehre

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation