Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Kapitel. Die wichtigsten historischen Formen der Gruppe

Collection:: Economics Books

Stände, Klassen und politische Parteien. 461 aber fast gar nicht Wert- und Überlieferungsgemeinschaft. Sie ist, möchte man fast sagen, eine Gemeinschaft von Atomen. Der Verlauf der Revolution hat dieser Auffassung durchaus recht gegeben: er hat bei den Arbeitern einen starken Mangel an staatlichem Gemeinschaftssinn gezeigt und damit kundgetan, daß die Vorbedingung für eine sozialistische Ge- sellschaftsordnung eine viel stärkere Entwicklung des Gemeinschafts- sinnes im wirtschaftlich-beruflichen Leben ist, als sie heute bereits er- reicht ist. 43. Die kulturelle Gruppe: Volk, Stamm und Nation. L. Die kulturelle Einheit in der Gesellschaft tritt in zweierlei Form auf, auf tieferen Stufen als Stamm, auf höheren Stufen als Nation. Das Wesentliche eines Stammes besteht darin, daß er in Sprache und Sitte, Schmuck und Kunst, Waffen und Geräten und so fort die gleiche Kultur besigt. Unter diesem Gesichtspunkt grenzt schon der Forschungs- reisende unwillkürlich einen Stamm gegen den anderen ab. Ein Stamm kann aus einer einzigen Lokalgruppe oder Siedlung bestehen, meist wird er sich jedoch aus einer größeren Anzahl zusammensegen. Der Verkehr der einzelnen Personen macht im allgemeinen dabei nicht halt an der Grenze der Siedlung oder Lokalgruppe, sondern geht darüber hinaus. In der Regel treffen sich die Angehörigen der verschiedenen Untereinheiten mehr oder weniger regelmäßig bei gewissen Festlichkeiten. Variationen der Kultur sind daher innerhalb des Stammes in der Hauptsache aus- geschlossen. — Es zählt der Stamm auf tieferen Stufen, d. h. bei den meisten Naturvölkern, nach Hunderten oder Tausenden. Es handelt sich hier also um kleine Verhältnisse, bei denen die Einzelnen durchweg durch persönliche Beziehungen mit einander verbunden sind. Die Ge- meinschaft hat demgemäß den Charakter einer persönlichen Gruppen- gemeinschaft ($ 19,,): das Bewußtsein der Zusammengehörigkeit, schon objektiv begründet in der Gleichartigkeit der Lebensführung und deren gemeinsamer Verschiedenheit von anderen Stämmen, hat zugleich eine persönliche Grundlage. Bei größerer Kopfzahl (man denke z. B. an In- dien oder China oder unser Mittelalter) tritt die persönliche Beziehung zurück, aber es bleibt die Möglichkeit zu ihr bestehen: wo sich zwei be- gegnen, da fühlen sie sich als Stammesgenossen. Es besteht hier der Typus der abstrakten Gruppengemeinschaft ($ 19,3). Mehrere Stämme können miteinander kulturell verwandt sein; sie können z. B. eine Sprache mit verschiedenen Dialekten sprechen. Man wird in diesem Fall mit einer Erweiterung der Wortbedeutung sagen können, daß ihre Kulturen überhaupt nur Verschiedenheiten vom

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