Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Kapitel. Die wichtigsten historischen Formen der Gruppe

Collection:: Economics Books

Die kulturelle Gruppe: Volk, Stamm und Nation. 465 den und damit ein Staatsethos offenbaren, Anteil an den geistigen Wer- ten; und die kulturelle Gemeinschaft umfaßt auch wesentlich die Gemein- schaft des wirtschaftlichen und technischen Lebens und damit Gebiete der Nüglichkeit. Das Wort „Volk“ hat mindestens die vier folgenden verschiedenen Bedeutun- gen. Erstens bedeutet es die unteren Schichten im Gegensag zu den oberen. Zweitens versteht man darunter das bloße Substrat der Kultur oder des Staates. Bei dem deutschen Volk z. B. denkt man in diesem Sinne an einen bestimmten seelischen Typus. Man denkt etwa an das Blut oder die Rasse. Der Begriff hat also anthro- pologischen oder völkerpsychologischen Sinn. Man sieht dabei ab von den Wechsel- beziehungen, die das Wesen der Gesellschaft ausmachen, und denkt teils an ein Ganzes schlechtweg teils an eine Summe oder einen Durchschnitt von Individuen. In diesem Sinne spricht man wohl vom deutschen Volk im Gegensats zur deutschen Nation. Das Volk bedeutet eine Naturgrund!age, während die Nation ein Kulturgebilde ist. Drittens kann man Volk und Nation so unterscheiden, daß man bei dem Begriff Volk mehr an die Lebensgemeinschaft denkt, bei dem Begriff Nation mehr an die Kulturgemeinschaft. Der Begriff des Volkes ist insofern demjenigen des Stammes ähnlich. Auch die eben erwähnte Betonung der unteren Schichten, der Bauern und Proletarier, klingt dabei an. Das Volk ist durch die Lebensprozesse gegeben, während die Nation erst durch höhere geistige Schöpfungen entsteht. Denkt man sich aus der Nation die höheren geistigen Werte herausgenommen, so bleibt das Volk übrig. Viertens endlich versteht man unter Volk eine Summe von kulturell verwandten Stämmen. Man kann in diesem Sinne von einem indischen oder chinesischen Volk sprechen, wovon schon oben die Rede war. Anschließend noch eine Bemerkung über den Sinn des vieldeutigen Terminus Volksgeist oder Volksseele. Man kann darunter verstehen erstens den Träger der Bewußtseinsinhalte einer Nation, z. B. ihres sittlichen Gesamtwillens oder ihrer na- tionalen Weltanschauung. Zweitens kann der gesamte Schatz der seelischen Kräfte eines Volkes darunter verstanden werden; so wenn man im Siune der Romantik von dem Reichtum der Volksseele spricht, aus der sie ihre Lieder und Epen geschaffen habe — oder von den schlummernden Kräften, die in einem nationalen Erhebungskrieg zum Leben erwacht und zur Geltung gekommen sind. In diesem Falle ist unter der Volksseele die Summe der individuellen Anlagen betrachtet unter dem Gesichtspunkte des Wertes verstanden. Die Begriffsbildung beruht also auf einem Summationsprozeß. Drittens kann diese statt dessen auch auf der Bildung eines Durchschnittswertes be- ruhen. So wenn man sagt, daß der Abendländer die japanische Volksseele nicht kennt. Hier ist offenbar an die durchschnittlichen Eigenschaften und Eigentümlichkeiten der einzelnen Volksangehörigen gedacht. Literatur: Alfred Ammon, Nationalgefühl und Siaatsgefühl. W al- demar Mitscherlich, Nationalstaat und Nationalwirtschaft (beides kurze Ar- beiten). Waldemar Mitscherlic h, Der Nationalismus Westeuropas (eine vor- wiegend historische Darstellung der Entwicklung der Nationalgemeinschaft in West- europa). Vgl. auch Othmar Spann, Gesellschaftslehre, Zweite Auflage, Berlin 1923, S. 469 fig. Ferner: „Nation und Nationalität“: Jahrbuch f. Soziologie, Erster Ergänzungsband, Stuttgart 1927. S. R. Steinmetz, De Nationaliteiten in Europa, Bd. I: Zuiden Ost-Europa, 1920. (Auch das eben genannte Sammelwerk enthält einen Aufsatg desselben Vf. über dieses Thema.) Vierkandt. Gesellschaftslehre.

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