Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Kapitel. Die wichtigsten historischen Formen der Gruppe

Collection:: Economics Books

Staat und Gesellschaft, 469 terscheiden und die beiden speziellen Typen sowie den allgemeinen Typus der politischen Organisation sauber voneinander zu trennen. Defi- nitionen für alle drei Begriffe können nur in dem Maße Anspruch auf Richtigkeit und Zuverlässigkeit haben, in dem ihre Bildung Hand in Hand geht mit empirischen Einzeluntersuchungen. Unserer soziologischen Betrachtungsweise gemäß fassen wir den Staat (im weiteren Sinne) als „politische Gruppe“ auf. Dabei ist natürlich zu beachten, daß diese Gruppe sine Reihe fester Formen (eben die staatlichen Institutionen) als zugehörig in sich ent- hält. Diese sind in unserm Begriff natürlich mitgedacht. Man kann diese festen Formen aber auch im Denken isolieren. Je nach dem man dieses tut oder unter- läßt, also sie für sich allein denkt oder sie eingebettet denkt in den vollen Lebens- prozeß der Gruppe, entstehen zwei verschiedene Begriffe vom Staate, von denen der eine sich auf ein unpersönliches Objektivgebilde, der andere auf ein überpersönliches und unpersönliches Gebilde bezieht. Für den ersten Begriff ist der Staat eine feste Ordnung, eine bloße Form, die ihren Trägern oder ihrem Substrat gegenübergestellt und von ihm geschieden wird. In diesem Sinne kann man sagen: der Staat verlangt Gehorsam, oder von der Entwicklung des preußischen Staates sprechen, indem man dabei an seine Rechtsordnung, seine Verwaltung und sein Behördenwesen denkt. Zweitens kann das Substrat mitgedacht, also die volle Gruppe gemeint sein. Auch in diesem Sinne kann man von einer Geschichte des preußischen Staates sprechen, falls man dabei z. B. an die Zustände der Demütigung und der Erhebung denkt. In diesem Fall ist an die Menschen in ihrem Zustande der Gruppeneinheit gedacht, so- weit sie den Willen zum Staate haben, soweit sie also politische Menschen sind — also an die politische Gruppe gedacht. Dieser zweite Begriff des Staates ist ein Gegenstandsbegriff, während der erste ein Relationsbegriff ist. Der zweite Begriff kann enger und weiter gefaßt werden. Einen besonders weiten Inhalt hat ihm be- kanntlich Kjellen gegeben, indem er in den Begriff des Staates außer der politischen Organisation alle nationalen Kräfte dieses Substrates und darüber hinaus sogar auch die Boden- und Naturschäge einschließt. Man kann ferner in dem Begriff die Tat- sache der politischen Organisation mehr oder weniger betonen. Falls man sie zurück- treten läßt (also z. B. an die Schicksale eines Staates im Verhältnis zu anderen Staaten denkt), so fällt der so gefaßte Begriff mit dem früher ($ 43,,) entwickelten Begriff der Staatsnation zusammen. 2. Im Vorübergehen werfen wir hier einen Blick auf das bekannte Korrelatgebilde des Staates, das als „Gesellschaft“ (im besonderen Sinn) bezeichnet wird. Die Gesellschaft bedeutet als Gegenbegriff zum Staat das menschliche Substrat des Staates in seinem außerstaatlichen sozialen Sein und Leben oder in seinen „freien“ Wechselwirkungen. So ist die Gesellschaft z. B. Träger der Moral, deren Pflege und Erhaltung eben auf Wechselwirkungen zwischen den Einzelnen beruht. In einem ähnlichen Sinne sprechen wir z. B. von den Stügen der Gesellschaft oder von der Gesellschaftsordnung als einer Ordnung, die auf einem Kollektiv- willen der Gesellschaft beruht. Ähnlich wird die Armut vom Staate be- kämpft durch gesetglich begründete Maßregeln, d. h. durch Anwendung der Rechtsordnung, von der Gesellschaft aber teils durch impulsive frei-

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