Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

U} 74 Die sozialer-Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft. Der Samariter, der sich des Beraubten ohne jede Beziehung zu ihm an- nimmt, repräsentiert den einen, die Soldaten im Felde, die den jeweilig Verwundeten helfen und jeden Tag selbst in die gleiche Lage kommen können, den anderen Typus. Die erstere Form entspricht den populären Vorstellungen von Barmherzigkeit und Humanität; die zweite rückt die populäre Denkweise gern in eine falsche Beleuchtung, indem sie von einem Kollektivegoismus spricht. Die Irrtümlichkeit dieser Vorstellung deckt eine phänomenologische Analyse auf, die wir später ($ 32, „) voll- ziehen. Gewiß besteht ein Unterschied zwischen beiden Formen; er ist jedoch mehr ein solcher des Grades als des Wesens. Demgemäß gibt es auch keine scharfe Grenze zwischen beiden. Der erste Typus tritt in reiner Form nur bei flüchtigen äußeren Berührungen ein. Wo dagegen ein wirkliches gesellschaftliches Verhältnis zwischen dem Helfer und seinem Schügling besteht oder entsteht, da gehen von dem Beschügßten mindestens fördernde Rückwirkungen innerer Art auf den Helfer zurück, womit eine Gegenseitigkeit, wenn auch innerer statt äußerer Art, gegeben ist. Die Mutterliebe gehört z. B. ganz diesem Typus an. Bei diesem Typus besteht dann weiter ein Unterschied zwischen persönlich und über- persönlich begründeten Beziehungen, Im ersten Fall gilt die Hilfsbereit- schaft nahestehenden Menschen (z. B. den Familienangehörigen) als solchen, im andern Fall der eigenen Gruppe als einem Ganzen und ein- zelnen Personen nur soweit sie Träger der Gruppe sind. (Näheres über diesen Unterschied $ 19,,.) 7. Zum Schluß eine kurze Bemerkung über die innere Seite des Hilfs- verhältnisses. Sie hat Bezug auf den Grundgedanken dieses ganzen Kapitels, wonach alle sozialen Erlebnisse durch eine spezifische innere Verbundenheit der Partner gekennzeichnet sind. Wird eine solche auch beim Hilfstrieb erlebt? In der Tat, wo ein Kreis von Menschen oder auch ein einzelner einem andern hilft, z.B. ein Kolle- gium einem von einer Beschwerde bedrohten Mitgliede zu Hilfe kommt, oder auch nur jemand einem Unbekannten mit einer Auskunft über den Weg hilft, da kann man als Beteiligter etwa Derartiges an sich selbst erfahren, Es ist, als ob mit einem Ruck eine Art Annäherung und Verbundenheit in solcher Situation eintritt, und zwar auf beiden Seiten. Es gibt wahrscheinlich keine Hilfserweisung, ohne daß ein derartiges Gefühl, sich auf den Andern verlassen zu können, gesichert und geborgen zu sein, beim Empfangenden und ein verwandtes Gefühl beim Gebenden eintritt kurz, ohne daß eine Art Brücke zwischen beider Seelen geschlagen wird. — Wo die Beteiligten in einem Gemeinschaftsverhältnis zueinander stehen und es sich um eine gemeinschaftliche Angelegenheit handelt, tritt das Erlebnis mit besonderer Stärke und Deutlichkeit auf. indem das Wirbewußtsein der Gruppe ($ 18. 1) aktuali- siert wird.

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