Statistik der Evangelischen Liebestätigkeit (Halboffene und Offene Fürsorge) und Jugendarbeit

Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1785255827

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-188456

Document type:: Monograph

Title:: Statistik der Evangelischen Liebestätigkeit (Halboffene und Offene Fürsorge) und Jugendarbeit

Place of publication:: Berlin-Dahlem

Publisher:: Wichern-Verl.

Year of publication:: 1928

Scope:: XIII, 689 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Die neuen politischen Ideen. 47 bezeichnen wollen, wurden zuerst in England zu einer grossen Literatur ausgebildet, die in Locke ihren Höhepunkt hatte. Von da’ kamen sie nach Frankreich herüber, wo sie reiner, extremer, systematischer, allseitiger ausgebildet wurden, bis Rousseau nicht ihr originellster, aber ihr wirksamster und wohl charakteristischer Prophet wurde. Sie hatten inzwischen in England nicht geschlummert, erfuhren dort aber, wenigstens in politischer Hinsicht, eine prineipiell wichtige Weiterbildung erst wieder, nachdem der Geist der französischen Literatur, begünstigt durch die Ereignisse von 1776 und 1789, auf Eng- land stark gewirkt hatte. Der charakteristischste Vertreter lieser neuesten Entwickelungsphase des Individualismus in England ist und bleibt Jeremias Bentham. So einflussreich indessen die französischen Vorbilder auch waren, immer blieb die englische Literatur bis zu einem hohen Maasse eigenthümlich. Es wirkte und wirkt bis zum heutigen Tage in England die Eigenthümlichkeit des Nationalcharak- ters, derzufolge der Engländer der consequenten Entwicklung einer abstracten Theorie von Natur abgeneigt ist und seine Kraft lieber auf einzelne praktische Ziele concentrirt. Es blieb, bei dem Mangel irgend eines unerträglichen Drucks der äussereren Verhältnisse, eine auch in der Literatur sich spie- gelnde starke Tendenz. trotz aller platonischer Anerkennung extremer Doctrinen mit dem Gefühl und mit der That an einem guten Theil talter Institutionen festzuhalten. Deshalb spielt zu allen Zeiten in der englischen Literatur die Frage, ob eine einzelne Reform den Interessen der Individuen förder- lich sei, eine tonangebende Rolle, während der Drang, aus einem allgemeinen Princip unbedenklich die vollen Consequen- zen zu ziehen, praktisch schwach. bleibt. Die Absicht, die ganze englische Verfassung umzustürzen und durch eine Re- publik zu ersetzen, trat zwar auf, blieb aber gegenüber dem Willen, die Verfassung auf friedlichem Wege in wichtigen Punkten zu reformiren, ohne praktische Macht. Besonders aber bleibt der englische Individualismus eigen- thümlich in Bezug auf seine Stellung zu Kirche und Religion. Hier ist noch heute der englische Geist factisch auf dem

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