Natural resources of Quebec

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1796289558

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-181093

Document type:: Monograph

Title:: Natural resources of Quebec

Edition:: Rev. ed.

Place of publication:: Ottawa

Publisher:: Natural resources intelligence service

Year of publication:: 1929

Scope:: 132 p; illus., maps

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Chapter VII. Fisheries and game

Collection:: Economics Books

Weichnisse. 57 den üblen Ruf: „Die Hausfrau Yaidehika ist zornig; die Haus frau Yaidehika ist unruhig; die Hausfrau Yaidehika ist nicht friedfertig." So auch, ihr Mönche, ist mancher Mönch hier ganz saust, ganz ruhig, ganz friedfertig, solange ihm nicht unfreund liche Reden zu Ohren kommen. Wenn aber, ihr Mönche, einem Mönche unfreundliche Reden zu Ohren kommen, dann soll ein Mönch sanft erfunden werden, ruhig erfunden werden, friedfertig erfunden werden. Ich nenne, o Mönche, einen Mönch nicht sanft mütig, der sanftmütig ist und Sanftmut zeigt, damit ihm Klei dung, Speise, Lagerstatt und Arznei für den Fall einer Krankheit gegeben wird. Warum? Weil der Mönch, wenn er keine Klei dung, Speise, Lagerstatt und Arznei für den Fall einer Krankheit bekommt, nicht sanftmütig ist und keine Sanftmut zeigt. Den Mönch nenne ich sanftmütig, ihr Mönche, der sanftmütig ist und Sanftmut zeigt, indem er das Gesetz ehrt, das Gesetz hochhält, das Gesetz achtet. Deswegen, ihr Mönche, sollt ihr lernen: Wir wollen sanftmütig sein und Sanftmut zeigen, indem wir das Gesetz ehren, das Gesetz hochhalten, das Gesetz achten." Gern gebrauchte Buddha auch das Bild des Arztes. Die Ge fahren, die einem Mönche drohen, werden verglichen mit den Ge fahren, denen ein Badender ausgesetzt ist: die Gefahr durch Wellen, Krokodile, Strudel, Delphine. Asketen und Priester, die auf falsche Weise die Erkenntnis zu erlangen suchen, werden verglichen mit einem Manne, der, um Sesamöl zu gewinnen, einen Trog mit Sand füllt, den Sand oft befeuchtet und dann jedesmal aus drückt, oder der, um Milch zu bekommen, das Horn einer Kuh mit neugeborenem Kalbe melkt, oder der, um Butter zu machen, Wasser in einen Krug gießt und das Wasser mit dem Rührstab quirlt, oder der, um Feuer zu entflainmen, nasses Holz und ein feuchtes oberes Reibholz nimmt. Die Fülle solcher Gleichnisse ist ganz unerschöpflich. Manche kehren in verschiedenen Teilen des Kanons ganz gleichlautend wieder, wie das Gleichnis von der Henne und den Eiern, das auch in den in Turkestan gefundenen Bruchstücken des Sanskritkanons erwähnt wird: „Wie wenn, ihr Mönche, eine Henne acht, oder zehn, oder zwölf Eier hätte, und diese wären von der Henne richtig gelegt, richtig bebrütet, richtig gebildet, sollte da die Henne nicht den Wunsch haben: „Möchten doch meine Kücken mit der Spitze der Kralle oder mit dem Schnabel die Eischale zerbrechen und glücklich herauskommen", und die Kücken sind fähig, mit der Spitze der Kralle oder mit dem Schnabel die

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