Das Problem der Wirtschaftsdemokratie

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1819912523

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-208152

Document type:: Monograph

Title:: Das Problem der Wirtschaftsdemokratie

Edition:: 2. Aufl.

Place of publication:: Düsseldorf

Publisher:: Industrie-Verl.

Year of publication:: [1929]

Scope:: 186 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Freiheit oder Organisation des sittlichen Gedankens in der Wirtschaft. Vom Standpunkt des katholischen Christentums / von Prof. Schilling in Tübingen

Collection:: Economics Books

gerade der Staat begründet wurde, sie besitzen solche Rechte vollkommen unabhängig von staatlicher Genehmi- gung; das natürliche Recht auf Leben und Gesundheit, das Recht auf Freiheit und Eigentum dürfen demgemäß dem einzelnen von der Staatsgewalt weder willkürlich entzogen noch über die Grenzen der sozialen Notwendigkeit hinaus beschränkt werden. So ist ganz klar, daß zwischen dem Naturrecht der Aufklärungsphilosophie und dem hierauf zurückgehenden Naturrecht des Sozialismus auf der einen Seite und dem, christlichen Naturrecht auf der anderen Seite eine unüberbrückbare Kluft besteht. Nach sozialistischer Meinung ist der Mensch souverän, gleichsam omnipotent, was freilich den Sozialis- mus, ein Konglomerat von Widersprüchen, nicht hindert, die individuellen Rechte gegebenenfalls . der omnipotenten Gesellschaft zu opfern, angeblich um gerade das Glück der einzelnen. zu erzielen und zu sichern; nach ‚derselben atheistischen und materialistischen Auffassung des Sozialis- mus, wie sie mindestens die sozialistischen Massen be- herrscht, ist Gott entthront und erhebt sich der Mensch selbst zum höchsten Wesen und zum eigenen Erlöser. Naturgemäß ergeben sich aus der sozialistischen Welt- anschauung gefährliche, sehr ernst zu nehmende Konse- quenzen. Danach kann nur die Demokratie die berech- tigte und zulässige Staatsform sein und muß alle Gewalt vom Volke ausgehen, Sodann ist nicht weniger einleuch- tend, daß auf wirtschaftlichem und sozialem Gebiete die Produktion der Gesellschaft selbst an die Stelle der Privat- wirtschaft zu treten hat, sollen die souveränen einzelnen zu ihrem Rechte kommen... Derlei Forderungen und Folge- rungen ergeben sich mit Notwendigkeit, sobald man den Gottesgedanken, wider die Stimme der Vernunft und der Natur, unterdrückt und ausschaltet. Zu anderer Stellungnahme in politischer und sozialer Hinsicht nötigt das christliche -Naturrecht. Davon, daß die republikanische Staatsform die allein berechtigte wäre, kann nach christlicher Auffassung keine Rede sein. Aus den christlichen Grundgedanken, wie sie dargelegt wurden, folgt nur, daß die Staatsform, gleichgültig, ob sie die demokratische, die aristokratische oder die mon- archische sein mag, dem Gemeinwohl zu dienen hat, nur die Staatsform wäre unzulässig, die hiermit im Widerspruch stünde. Die zur Leitung des Ganzen erforder- liche Gewalt stammt von Gott, sie geht, sobald der Träger der Gewalt bestimmt ist und zu funktionieren beginnt, im selben Augenblick, ohne jegliche Vermittlung des Volkes, nach Naturrecht auf ihn über, Wenn neuerdings der Ver- such unternommen wurde, nachzuweisen; daß das Volk auch nach christlicher Denkweise der ursprüngliche Träger der Staatsgewalt sei, so kann man ia die Repristinierung dieses Irrtums angesichts der Wandlung der 34

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