Die drei Nationalökonomien

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1826612467

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-221187

Document type:: Monograph

Author:: Sombart, Werner http://d-nb.info/gnd/118751433

Title:: Die drei Nationalökonomien

Place of publication:: München [u.a.]

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1930

Scope:: XII, 352 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Teil. Die drei Nationalökonomien

Collection:: Economics Books

u2 gemeingültigen Gesetze des geistigen Lebens‘, die also aus den psy- chologischen Elementargesetzen, die den „Prinzipien der Mechanik“ entsprechen, abgeleitet sind, sind aber durchaus nach Art der Natur- gesetze gebildete Formeln, in denen menschliches Verhalten rein äußerlich geordnet wird. Es sind, wie bekannt, ı. das Gesetz der sozialen Resultanten; 2. das Gesetz der sozialen Relationen; 3. das Gesetz der sozialen Kontraste: das erste „Gesetz‘“ entspricht den che- mischen, das zweite und das dritte entsprechen den. mechanischen Gesetzen 2. Da Wundt mit Vorliebe die Beispiele für seine „Gesetze‘* aus dem Gebiete der Nationalökonomie nimmt, so werden wir deren natur- wissenschaftliches Gepräge noch kennenlernen, wenn wir im folgen- den Kapitel die Anwendung der naturwissenschaftlichen Denkweise auf unsere Wissenschaft untersuchen werden. Einstweilen müssen wir uns erst Rechenschaft geben über den Erkenntniswert, den denn nun diese naturwissenschaftliche Art, die Welt zu betrachten, besitzt. 3. Der Erkenntniswert des naturwissenschaftlichen Denkens Die Erkenntnis, wie sie die moderne Naturwissenschaft betreibt, ist ein äußerliches „Begreifen‘“ der Dinge, ist Erkenntnis „von außen‘, ist „„Teilerkenntnis‘“, wie man es auch genannt hat, das heißt: sie bedeutet eine Beschränkung auf das eine Merkmal: Größe. Indem die Naturwissenschaft eine Messung, eine Zahl für Eigenschaften der Erscheinungen ausgibt, hat sie eine formale, einseilige Beziehung an die Stelle des mannigfaltigen Ganzen gesetzt. Wir können auch sagen: die Naturwissenschaft verzichtet auf Wesenserkenntnis, müssen dabei aber einen richtigen Begriff vom „Wesen“ eines Dinges haben. Es geht nicht an, wie es Köhler tut?, das „Strukturgesetz‘“ ein „Wesensgesetz‘“ zu nennen, wenn man gleichzeitig das Strukturgesetz als „Beziehungen zwischen physischen Größen“, also einem Äußeren, einem Teil bezeichnet. Es geht eben- sowenig an, zu sagen, „daß es das Wesen des materiellen Dinges sei, res extensa zu sein‘, wie wir es bei Husser] lesen??, da ja auch die 2 W. Wundt, Logik JI13, S. 430f., 650. Vgl. unten S, 131ff. 2. W. Köhler, a. a. O0. S. 86£, 2 E. Husserl, Ideen zu einer reinen Phänomenologie usw. $ 9.

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