Die drei Nationalökonomien

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1826612467

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-221187

Document type:: Monograph

Author:: Sombart, Werner http://d-nb.info/gnd/118751433

Title:: Die drei Nationalökonomien

Place of publication:: München [u.a.]

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1930

Scope:: XII, 352 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Teil. Die drei Nationalökonomien

Collection:: Economics Books

Normalität‘ liefern, wie Dühring es genannt hat, oder, um in ınserer Terminologie zu bleiben, die ‚spezielle‘ Physiologie des sozialen Körpers, die Tauschwirtschaft. Wenn wir dieses Bild mit dem Bilde vergleichen, das uns die politische Sozialökonomik von dem gleichen Objekte der Wirklichkeit liefert, so erhalten wir die Gewißheit, daß der soziale Körper der Tauschwirtschaft von einer schweren Krankheit befallen ist.‘“8 Von den naturwissenschaft- lichen Bestandteilen, die das Oppenheimersche System außer dieser Metaphysik enthält, wird am geeigneten Orte weiter unten noch die Rede sein. N 3. Die Rationalisten Unter sozialem Rationalismus will ich diejenige Gesellschafts- and insonderheit Wirtschaftsphilosophie verstehen, die die Richt- jinien für das praktische Verhalten aus den Postulaten der mensch- lichen Vernunft ableitet, indem sie diese nicht nur als Erkenntnis- mittel, sondern auch als Quelle der Soll-Sätze betrachtet. Diese Soll- Sätze sind wieder in einem echten Naturrechte enthalten, das, wie das stoische, dualistisch ist und auf der Anerkenninis einer höheren, der kreatürlichen Welt gegenübergestellten Ordnung, eines transzen- denten Vernunftreichs, eines Reiches der Freiheit beruht. Die „rich- tige‘ Wirtschaft ist gemäß dieser Auffassung also die vernünftige Wirtschaft. Unnötig zu sagen, daß dieser Rationalismus zurückgeht auf jene Geisteshaltung, die wir uns gewöhnt haben, als „Aufklärung“ zu bezeichnen. Es ist das „siecle des lumieres‘“, auf das die bekannten Verse von Marie Joseph Chenier, eines Nachkömmlings des Zeit- alters Voltaires, zielen: „C'est le bon sens, la raison, qui fait tout: „Vertu, genie, esprit, talent et goüt; ‚Q’est-ce vertu? raison mise en pratique; „Talent? raison produit avec 6clat; „Esprit? raison, qui finement . s’exprime. „Le goüt n’est rien qu’un bon sens delicat; „Et le gönie est la raison sublime.“ 39 Franz Oppenheimer, Theorie der reinen und politischen Ökonomie, 2. Aufl. 19171. S. 84.

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