Unemployment in the United States

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1828236179

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-226169

Document type:: Monograph

Title:: Unemployment in the United States

Place of publication:: Washington

Publisher:: United States, Government Printing Office

Year of publication:: 1930

Scope:: II, 193 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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72 Einleitung. Historiker zudem wird es immer näher liegen, zu erzählen, als zu definieren; und seine Philosophie, der die mehr oder minder starke Begrenztheit der Gedankenbauten der verschiedensten Zeit⸗ alter gegenwärtig ist, bleibt gern die des Aphorismus. Immerhin aber mögen diese Andeutungen genügen, um zeigen zu können, wie sich nun zwischen die Gegensätze von Urzeit und Neuzeit die Kultur der mittleren Zeiten einschiebt. Wenn wir uns dabei zunächst auf dem Gebiete der in— tellektuellen Entwicklung umsehen, so wird dadurch zugleich das bisher gezeichnete Bild ergänzt. Spricht man für die jüngste Zeit von einer Freiheit der Willenstätigkeit in der Wahl des Berufes, wie in der Ausübung sozialer und politischer Rechte, die früher nie bestand, so läßt sich daneben eine Freiheit des Denkens und der Meinungsäußerung wahrnehmen, die eben— falls in früheren Zeiten, geschweige denn in der Urzeit, keinerlei Gegenbild findet. Und wiederum wie bei der sozialen und politischen Freiheit spielt hier das Moment des Bewußt- Unbewußten herein. Der heutigen Freiheit des Denkens sind wir uns in hohem Grade bewußt, denn sie ist erkämpft worden und muß gelegentlich noch erkämpft worden; die Gebunden— — D Bewußtsein. Unter diesen Umständen nahm nun das Denken dieser Zeit eine sehr eigenartige Form an. Da die Einheit des Denkenden und der Welt als Denkstoff noch durch keinerlei Bewußtsein der Denkfreiheit aufgehoben war, so wurde die Welt nach Analogie des menschlichen Daseins, in gleichsam unbewußter Einverleibung in menschliches Dasein, verstanden: und ein durchgehender Symbolismus bevölkerte Baum und Strauch mit konkreten, dem Menschen analog gestalteten Bildungskräften, wie er den Donner Thor, das Wehen des Windes Wotan, das Blitzen der Sonne Ziu zuschrieb. Es ist genau der Gegensatz zum Denken des Kantschen Kritizismus und der Philosopheme, die diesem folgten. Während diese die Welt bewußt zu einer solchen der Vorstellung machen und in diesem Sinne der menschlichen Seele einschreiben, vollzieht

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