La Situazione economica dell'Albania

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1830571079

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-221162

Document type:: Monograph

Title:: Iceland 1930

Edition:: 2. ed.

Place of publication:: Reykjavík

Publisher:: Ríkisprentsmiđjan Gutenberg

Year of publication:: 1930

Scope:: 193 S.; Tab., Kt., Taf.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Rural husbandry

Collection:: Economics Books

385 25 losoph kommen und einfach umwerten. Höchstens Dogmen lockern.“ Ein Hausierer, jetzt Schlosser: „Ich kann es verstehen, weshalb Nietzsche den Zarathustra brauchte. Weshalb sagt Nietzsche nicht: Ich bin Zarathustra? Weshalb das zweifel hafte Wort „Tugend“? Drängt nicht unser Inneres, unser ganzes Triebleben nach Harmonie, nach Schönheit? Können wir tu gendhaft sein? Reste aus dem Christentum. Wer Nietzsche verstehen kann, hat schon eine Grundlage dazu in sich. Man soll ihn nicht kritisieren. Mein Empfinden war überdies immer: Wer ihn versteht, wird ihn unzertrennt hinnehmen. Die prak tische Seite des Lebens sucht den .ganzen Nietzsche, auch in dieser Hinsicht, zu rubrizieren, und da ist es mir sehr erklär lich, warum Nietzsche sich nicht in die Sozialistenmenge hinein- begiebt. Letztere bekämpft in ihrem Ziel nur die Hemmnisse und Verkehrtheiten, die den vom Tier abgestammten Menschen an der Gelegenheit hindern, sich auszuleben und seine Form dadurch zu entwickeln. Diese Hindernisse bestehen zumeist in sehr realen menschlichen und unmenschlichen Dingen und entwickelten Zuständen, in die hineinzugreifen für dieses reine Genie Nietzsche eine demütigende Forderung wäre.“ „Nietzsche erscheint mir die Verkörperung des Übermen schen, der es fertig brachte, frei von aller Metaphysik und über die eigenen Instinkte hinaus die letzten Konsequenzen auszu denken. Ich liebe die Nietzschemenschen, die mit frohem Ge- genwartsverstande heiter die Erde beleben, die dareinpassen, wie eine harte Erika in die Heide. Ich folgte ihm treulich, trage eine ganze Bibliothek im Kopf herum, da ich keinen Freund fand, der das gleiche Empfinden teilte. So leide ich innerlich an dem Ballast Nietzscher Theorien, die nur unter drückte, gepeinigte Kraft bedeuten.“ Ein Fraiser: „Ich habe Nietzsche gelesen mit dem bekann ten heißen Bemühn, das Buch aber aus der Hand gelegt mit dem Gedanken: Ich habe nicht nötig, mich in dieses Ge dankenlabyrinth hineinzuzwängen. Wenn ich Stimmungen habe, welche meine Seele zu den sogenannten Höhen tragen, dann kommt gleich hinterher das bittere Empfinden, als Anhängsel der Maschine und als bloßes Pflichttier ist Nietzsche .über flüssig. Der Prolet ist am glücklichsten, wenn er nicht denkt.“

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Full text: Die Arbeiterfrage

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