Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch: Die Entdeckung des Naturbegriffs

Collection:: Economics Books

Der Kampf gegen die Syllogistik. 291 wie hier ein bezeichnendes Argument, das der Eine prägt, von dem Andern aufgegriffen und weitergeführt wird, wie dort eine epigrammatische Wendung des Einen noch nach Jahren in den Schriften des Andern fortklingt und nachwirkt. In solchen Zu- sammenhängen enthüllt sich uns gleichsam die Stilgeschichte der neueren Wissenschaft. ®) Einig sind beide vor allem in dem Streit gegen die Syllogistik und ihren Geltungsanspruch. „Ich danke Dir — schreibt Galilei an Kepler — dass Du, wie es von der Schärfe und dem Freimut Deines Geistes nicht anders zu er- warten war, zuerst, ja fast als Einziger, meinen Behauptun- gen vollen Glauben beigemessen hast, noch bevor Du Dich durch den Augenschein überzeugt hattest. Was aber wirst Du zu den ersten Philosophen unserer hiesigen Hochschule sagen, die trotz tausendfacher Aufforderungen niemals die Planeten oder den Mond durch das Fernglas betrachten wollten und die somit ihr Auge mit Gewalt gegen das Licht der Wahrheit verschlossen? Diese Sorte Menschen glaubt, die Philosophie sei ein Buch, wie die Aeneis oder die Odyssee: sie werde nicht in der Welt oder in der Natur, sondern (dies sind ihre eigenen Worte!) durch die Vergleichung der Texte ausgefunden und erforscht. Wie würdest Du lachen, wenn Du hören könntest, wie der angesehenste Philo- soph unserer Hochschule sich abmühte, die neuen Planeten durch logische Argumente, als wären es Zaubersprüche, vom Himmel wegzudisputieren und loszureissen.“ Wie getreu und typisch diese Schilderung ist, darüber werden wir in Keplers Diskussi- onen mit den Aristotelikern der Zeit Schritt für Schritt belehrt. Es ist besonders bezeichnend, wenn Chiaramonti, in einem Streit über die Natur der Kometen, Kepler mit dem Vorwurf ab- zufertigen meint, er habe den „methodus arguendi“ mit dem „methodus respondendi‘“ verwechselt, er habe das Verfahren der Mathematik auf die Topik angewandt u. s. w.100) Nach der ge- schichtlichen Problemlage, die durch diese Beispiele erleuchtet wird, begreift man, wie die Logik immer mehr als der wahre Gegensatz und das eigentliche Hemmnis der empirischen For- schung empfunden werden musste. Es galt zunächst das scho- lastische Ideal des Begreifens zu entwurzeln: jenes Ideal, das seinen naivsten und schlagendsten Ausdruck bei einem der Peri- patetischen Gegner Galileis gefunden hat, der sich weigerte, durch

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