Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch: Die Grundlegung des Idealismus

Collection:: Economics Books

474 Viertes Buch. Die Abtrünnigen. derartigen Dilemma fangen. Sein Vergleich der Gesellschaft mit einem biologischen Organismus hat nur den Wert eines einfachen Gleichnisses, das heute fast allgemein verworfen wird. Ihm erscheinen der wirtschaft liche Individualismus und die persönliche Freiheit als untrennbar. Er teilt eine Illusion, die zu jener Zeit fast allen Volks Wirtschaftlern gemein sam war. Es schien damals unmöglich, über den Individualismus zu triumphieren, ohne die Freiheit zu zerstören. Wir wissen aber heute, daß diese Ideenverbindung, wie viele andere ähnliche, nicht ewig ist. Unser heutiges wirtschaftliches Leben, das zwischen dem Individuum und dem Staat eine immer größere Vielfältigkeit freier wirtschaftlicher Genossen schaften emporkommen sieht, beweist seine Unhaltbarkeit mit jedem Tage mehr. Es ist jetzt leicht, das aufzuzeigen, was in der Lehre Rodbertus’ so ausgesprochen konservative Köpfe wie die modernen Staatssozialisten anziehen konnte, die doch von dem Streben beseelt sind, mehr Gerechtig keit in unser wirtschaftliches Leben zu bringen. Es ist dies zunächst die von Rodbertus selbst verwirklichte Trennung der Politik von dem wirt schaftlichen Sozialismus und seine Abneigung gegen jede Revolution. An zweiter Stelle steht seine „organische“ Auffassung der Gesellschaft, die seihen ganzen Gedankengang durchdringt. Der Staatssozialismus nimmt mit ihm an, daß die Produktion und die Verteilung der Güter mehr und mehr den Charakter „sozialer Funktionen“ haben; mit ihm kommt er zu dem Schluß, daß sie sich der Kontrolle der Individuen entziehen, und daß sie eine immer mehr zentralisierte Leitung erfordern, die dem Staat übertragen werden muß. Dagegen weigert sich der Staatssozialismus, sich der von Rodbertus ausgesprochenen radikalen Verurteilung des Privat eigentums und des arbeitslosen Einkommens anzuschließen. Auf diese Weise wird die Umformung des „Kompromisses“ Rodbertus’ in ein sich selbst genügendes System zur Hauptaufgabe der Staatssozialisten. Anstatt hierin eine Art verkleinerten Sozialismus zu sehen, behaupten sie im Gegenteil, im Sozialismus eine einfache Übertreibung ihrer eigenen Lehre zu erblicken 1 ). B. Lassalle. Rodbertus hat dem Staatssozialismus seine grundlegende soziale Theorie geliefert; aber Lass alle sollte dem Gedanken der staatlichen Einmischung seine ganze Stoßkraft verleihen. Die Kürze und der Glanz seiner politischen Rolle, die Macht seiner *) „Der extreme Sozialismus, sagt Adolf Wagner, ist nur eine Übertreibung eines partiellen Sozialismus, welcher in der geschichtlichen Entwicklung des g e * sellschaftlichen und volkswirtschaftlichen Lebens aller, besonders der Kulturvölker längst bestanden hat.“ (Grundlegung, 3. Ausg., Lpg. 1892, S. 756, 4. B., 2. Kap., § 29o-l

Access restriction

Copyright

fullscreen: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Volume

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation