Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

Paley. 85 gesetzt hat. Aber für Paley giebt.es keine der Majorität ent- gegengesetzte Autorität. Denn sein Gott ist nicht das der Menschheit vorschwebende sittliche Ideal, sondern nur ein Name für ein wichtiges Motiv zu individuell betrachtet nützlichen Handlungen. So tritt er praktisch den auflösenden Staats- vertragstheorien so wenig entgegen wie Bentham und es ist ein nur in seinem Naturell und seinen anerzogenen Neigungen nicht ein in seinen Grundanschauungen basirter Unterschied, dass er faktisch keine leidenschaftliche Vorliebe für Revolution hat, sondern gesetzliche Entwicklung meist für vortheilhafter hält. Die Unterwerfung unter nützliche und heilsame Gesetze ist. der bürgerlichen Freiheit nicht zuwider (Cap. 5), weil sie dem Interesse der Gesammtheit dient. Von den ver- schiedenen Staatsformen hat jede ihren Nutzen und Schaden; Strafe für Verbrechen ist nöthig nicht wegen der Gerechtig- keit, sondern um Verbrechen zu verhüten (Cap. 9). Eine Staatskirche mit unbedingter Toleranz gegen politisch unge- fährliche Dissenters ist eine äusserst weise Einrichtung (Cap. 10). Stehende Heere sind zu empfehlen, weil sie gleiche Wehrkraft mit geringeren Kosten sichern, und sie müssen allein unter dem Monarchen stehen (Cap. 12). Man sieht, Paley folgert aus seinem Prineip keine umwälzenden Postulate, aber das Prineip selbst bleibt immer das Gleiche wie bei Bentham und der Gedanke des organischen Staats wird von ihm schroff abge- wiesen: „Wenn wir auch von Gesammtheiten wie von ‚lebenden Wesen reden, so existirt doch in Wirklichkeit Nichts und Nichts empfindet als die Individuen. Das Glück eines Volks besteht aus dem Glück der einzelnen Menschen“ (Cap. 11). In der Bevölkerungsfrage erkennt Paley an, dass die Vermehrung durch die Subsistenzmittel beschränkt sei, aber er hält Steigerung der Production, namentlich durch Er- muthigung des Ackerbaues, sowie gute Vertheilung der Güter für möglich und wichtig. Er ist also nicht so schroff wie Malthus. Ueberhaupt fehlt es Paley keineswegs an praktischer Einsicht und er erkennt bei einzelnen Fragen ohne Vorein- venommenheit das wirklich Nützliche oft sehr richtig, Es ist

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