Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

Godwin. 103 keiner militärischen Erfahrung; es genügt „die allgemeine Macht eines gebildeten Geistes“ — man sieht, mit dem Glauben an die Allmacht der Vernunft kommt Godwin über alle Schwierigkeiten weg. Luxusgesetze, Schutzzölle, Pressgesetze aller Art sind natürlich höchst verwerfliche Eingriffe in die individuelle Freiheit (S. 603 ff), besonders heilige und dauernde Ver- fassungsgesetze sind wegen des ewigen Fortschritts der Mensch- heit ein Unsinn (S. 654). Selbst wenn diese etwa die Prin- cipien der ewigen Gerechtigkeit formuliren wollten, wären sie ja nach Godwin’s Meinung ganz unnöthig, da überhaupt nach durchgedrungener Wahrheit jedes Gesetz unnöthig ist, — shenso wie auch eben alle Steuern wegfallen würden (S. 681). Auch ein Codex des Privatrechts ist überflüssig, es genügt „die Vernunft, die eine uncontrollirte Gerichtsbarkeit nach der Sachlage im einzelnen Fall übt.“ 'Das Ideal der Demo- kratie besteht darin, dass lauter selbständige kleine Kirch- spiele oder Communen nebeneinander bestehen, die dann ganz gelegentlich z. B. im Falle eines Angriffs von Aussen coope- viren resp. zu loser Confoederation zusammentreten. Die Depu- ‘irten der Confoederation, ebenso wie die (gewählten) Juries in den einzelnen Distrikten oder Communen brauchen auch kaum zu befehlen, sondern können sich mit Appellen an die Vernunft (invitations) begnügen. Zu Aallerletzt erscheinen Godwin auch die Distrikte und ihre Conföderation unnöthig und er löst die ideale Gesellschaft in lauter selbständige Einzelne ohne jedes äussere zwingende Band auf (S. 857) — weit consequenter als Bentham erklärt er schliesslich alle Ordnung als solche für verwerflich. Es herrscht manchmal einige Unklarheit darüber, welcher Zustand, d. h. welches Maass von Mangel an Ordnung sofort und unbedingt und welches erst in späterer Zukunft hergestellt werden kann und: soll. Jedenfalls aber ist einerseits klar, dass das letzte Ziel Wegfall aller zwingenden Gewalt und Ordnung ist, und dass andererseits Godwin für die nächste Zeit schweren Herzens eine Staatsgewalt als nothwendig an- aykennt aher nur zu den beiden Zwecken, Vertheidigungs-

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