Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

110 Erstes Buch, Cap. 1. Monopole unfehlbar auch den Reiz überflüssigen Besitzes ver- schwinden machen, indem ‘Jeder nur stolz ist auf das, was er ist, nicht auf das, was ihm die Gewalt gegeben hat (S. 891). Die Reichen werden freiwillig immer mehr ihren Ueberfluss abgeben und der Demokratie wird von selbst die Güter- gleichheit folgen! England hat bei Beginn der Neuzeit keine Revolution ähnlich der grossen französischen erlebt. Aber Godwin’s Schriften zeigen, in welchem extremen Maass die gleichen [deen, welche die grosse französische Revolution beherrschten, auch in England Eingang fanden. Es lässt sich ein extremerer Individualismus und ein vollkommnerer selbstgenügender, Rationalismus als der von Godwin nicht denken. Und dass er nicht eine ganz vereinzelte zufällige Erscheinung, sondern ein Product des Zeitgeistes war, das beweist nicht nur die ägusserliche Thatsache, dass die „Political Justice“ in kurzer Zeit drei Auflagen erlebte, sondern man beachte vor Allem, dass seine „justice“ identisch mit „utility“ ist, dass bei ihm wie bei Anderen das Wohl des Individuums das Ziel aller öffentlichen Einrichtungen bleibt. Sein Buch ist eine Caricatur in vielen seiner Theile — aber eine lehrreiche Caricatur des Zeitgeistes in seiner englischen utilitarischen Färbung. Godwin löst die sociale Frage der Neuzeit in der radicalsten Weise, indem er lediglich aus seinen Annahmen über die Natur des Menschen und aus den Ideen der Freiheit und Gleichheit deducirt, ohne sich im Mindesten um die gegenwärtigen socialen Zustände zu bekümmern. Politische und rechtliche Institutionen sind die einzigen Thatsachen, die er bespricht resp. bekämpft. Durch seine Theorien der Gütergleichheit hat Godwin eine gewisse Beziehung zu Thomas Spence, der unter den radicalen Agitatoren Englands eine nicht bedeutende aber eigenthümliche Rolle als bewusster und einseitiger Vertreter einer Art von 'agrarischem Communismus spielt.

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