Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

126 Erstes Buch, Cap. 1. verstehen, wenn es nur ihrem Verständniss klar und in einer Weise vorgestellt wird, die nicht durch Selbstsucht Argwohn arregt, noch beleidigt, indem sie sich zu viel herausnimmt.“ Wir haben also scharf ausgeprägt die doctrinäre Unduld- samkeit des rationalistischen Radicalismus, Da Paine die Menschenrechte hauptsächlich für die Engländer schreibt, so finden wir ihn hier mehr als in den früheren Schriften geistes- verwandt mit Bentham und Cobbett. Die manchesterlichen Ideen treten noch häufiger auf als in der Krisis. Aehnlich wie es Bentham thut, stellt auch Paine die Autorität von Adam Smith hoch; stark tritt der Gedanke der Einschränkung der Befugnisse der Regierung hervor: „Es thut die Gesellschaft für sich selbst fast Alles, was der Regie- rung zugeschrieben wird — die Regierung ist nicht weiter nothwendig als zur Ergänzung bei den wenigen Fällen, wo Gesellschaft und Civilisation nicht bequem ausreichen. — Je höher die Civilisation vorgeschritten ist, um so weniger bedarf sie einer Regierung. — Die Regierung ist Nichts weiter als eine nationale Verbindung, welche nach den Grundsätzender Gesellschaft handelt“ (S. 113—117). Schon in der Vorrede spricht Paine von der ewigen Ver- bannung des Krieges; S. 156 von „dem friedlichen System des Handels, das eine Verbrüderung des Menschen anbahnt‘; „das wirksamste Verfahren ist das, die Lage des Menschen durch Beförderung seines Interesses zu verbessern und auf diesem Boden nehme ich meine Stellung. Wäre dem Handel gestattet, in der allgemeinen Ausdehnung, deren er fähig ist, wirksam zu sein, so würde er das Kriegssystem vertilgen und eine Revolution in dem uncivilisirten Zustand der Regie- rungen erzeugen“ — wahrlich eine Stelle, welche die Fest- redner im Cobden Club 1875 hätten citiren können. Der kosmopolitische Zug wird nun ebensoviel stärker als die Sym- pathie mit dem Handelsinteresse: „Mein Vaterland ist die Welt, meine Religion Gutes thun‘“ (S. 171). Ganz im Geiste solcher manchesterlich kosmopolitischer Friedensliebe ist es, wenn S. 144 gesagt wird: „Jedermann wünscht seinem Geschäfte nachzugehen, die Früchte seiner

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